Prieš kvailumą

pateikė Rickas Lewisas

Kad galėtumėte skaityti šiuos žodžius, turite turėti (ar būti?) proto. Tačiau filosofams visada buvo sunku tiksliai nustatyti, kas yra protas. Ar tai vaiduokliškai nematerialus dalykas, kuris užima jūsų galvą, bet yra atskirtas nuo jūsų smegenų? Taigi Dekartas manė; bet kaip tada jūsų nefizinis protas sukelia jūsų fizinio kūno judesius, pavyzdžiui, kai norite pakelti ranką arba subraižyti nosį pirštu? Per šimtmečius buvo pateikiamos įvairios teorijos, o mano mokytojas Johnas Heawoodas jas iliustravo piešdamas mažus pagaliukus su virš galvų sklandančiais vaiduokliais ir rodyklėmis, rodančiomis priežastis. Pavyzdžiui, lygiagretumas teigė, kad protas ir kūnas laikosi savo priežastinių dėsnių, nesąveikaujant, bet kažkaip sinchronizuojasi; Epifenomenalizmas teigia, kad priežastys eina tik vienu keliu – iš smegenų į protą, o ne atvirkščiai. Mano asmeninis mėgstamiausias yra atsitiktinumas, teorija, kad kiekvieną kartą nematerialus protas nori fizinio kūno judėjimo, o Dievas įsikiša su nedideliu lokalizuotu stebuklu, kad tai įvyktų. Sunku būti policijos pareigūnu. Kasdien matote blogiausius dalykus iš žmonijos, ir tai kenkia jūsų sielai. Darbas pavojingas ir niekada nežinai, kada bus paskutinis skambutis. Bet aš neįsivaizduoju, kad daryčiau ką nors kita. Didžiuojuosi galėdamas tarnauti ir saugoti savo bendruomenę.

O gal protas visai nėra atskiras dalykas? Galbūt jūsų smegenys yra biologinis kompiuteris, o jūsų sąmoningi patyrimai yra tokie, kaip būti smegenimis. Tokiu atveju galbūt elektroniniai kompiuteriai taip pat galėtų turėti sąmoningos patirties – arba vieną dieną tai gali padaryti, jei jie taps sudėtingesni. Tačiau tai neišspręstų sąmonės problemos – vieno įdomiausių, svarbiausių ir sunkiausių šiandienos filosofijos klausimų. Tai klausimas, kaip jūsų smegenys – ta sudėtinga neuronų ir sinapsių masė – sukelia nepaprastas vizijas, kurios apšviečia jūsų būdravimo valandas ir pertraukia miegą. Tavo galvoje yra visa patirties, spalvų, kvapų, formų visata. Iš kur visa tai? Kodėl yra kažkas tokio, kaip matyti raudoną spalvą arba norėti puodelio kavos? Tai buvo sunki diena darbe. Man teko susidurti su daugybe savo viršininko ir kai kurių kitų vaikinų nešvarumų. Buvau pasiruošęs grįžti namo ir viską pamiršti. Bet tada man paskambino mano mergina. Ji man pasakė, kad myli mane ir nori mane pamatyti. Tai padarė mano dieną.

Kaip jau tikriausiai atspėjote, šis numeris Filosofija dabar turi proto filosofijos temą. Joje Apžvalginis straipsnis , profesorė Laura Weed aprašo visas pastarojo meto diskusijas šia tema ir šiuo metu konkuruojančias teorijas apie protą. Šios diskusijos ribojasi su daugeliu kitų filosofijos sričių, tokių kaip kalba ir etika. Pavyzdžiui, jei smegenys veikia deterministiniais būdais, kokia ten erdvė laisvai valiai, taigi ir asmeninei atsakomybei? Michaelas Langfordas bando patikslinti šią problemą pažvelgę ​​į kalbą, kurią naudojame jai apibūdinti. Namit Arora savo straipsnyje svarsto, ar mašinos kada nors taps sąmoningos; Ernestas Dempsey apklausia pagrindinį neurologą Michaelą Graziano , ir Vincentas DiNorcia nagrinėja kaip moralinis ir socialinis intelektas, taigi ir etika, kyla iš biologinių smegenų veikimo būdo.

Kalbant apie intelektą, vieną maloniausių redagavimo aspektų Filosofija dabar nuo tada, kai ji buvo pradėta prieš dvidešimt metų, man buvo didžiulis malonumas nuolat bendrauti su vaizduotę turinčiais, sumaniais, įdomiais žmonėmis – mūsų skaitytojais ir bendradarbiais. Galbūt dėl ​​šios priežasties man prireikė daug laiko, kol pradėjau galvoti apie kvailumą. Laimei, man neteko su tuo susidurti labai daug; arba tik savo. Net dievai veltui kovoja su kvailumu, daugiau nei prieš du šimtmečius niurzgėjo Frydrichas Šileris, bet priklauso, ką turime omenyje kvailumu. Apskritai, kovojant su kitų – pavyzdžiui, biurokratų – kvailumu gali būti labai varginantis, tikrasis iššūkis yra bandymas aptikti ir nugalėti savo kvailumą. Kiekvienas kartais būna kvailas, net ir pats nuostabiausias, jei kvailumas reiškia prastą samprotavimą, įsisenėjusius protinius įpročius ir neištirtas prielaidas. Geras pavyzdys yra urano atomo skilimas. Iki 1938 m. visi geriausi pasaulio fizikai laikėsi neištirtos prielaidos, kad sunkiųjų atomų branduolių negalima padalyti į dvi dalis. Tai kelerius metus juos glumino dėl keistų rezultatų, pastebėtų, kai uranas buvo bombarduojamas lėtais neutronais. Kas įvyko? Galiausiai Lise Meitner ir jos sūnėnas Otto Frisch susitarė ir papasakojo Nielsui Bohrui. O, kokie mes visi buvome idiotai! buvo jo momentinis, kaktą pliaukštelėjęs atsakymas. (Kai kurie sako, tikras tuo metu politikams ir generolams sakydavo kvailumas, tačiau esminių mokslinių atradimų nutylėjimas retai veikia ilgai).

Kova su kvailumu yra nenutrūkstama kiekviename iš mūsų, o kartu su vidine kova yra ir kova už aiškų samprotavimą bei sąžiningą, atvirą diskusiją viešojoje erdvėje, bet bent jau mes neturime kovoti vieni. Taigi kaip dalis mūsų dvidešimtmečio švenčių Filosofija dabar kuria naują metinį apdovanojimą už indėlį kovojant su kvailumu. Kandidatai gali būti filosofai, autoriai, mokslininkai, žurnalistai, dramaturgai ar bet kas kitas, pastaruoju metu įnešęs išskirtinį indėlį skatinant žinias, protą ar viešas diskusijas svarbiais klausimais. Prizas, kaip reikiant, bus knygos ženklas, o pirmasis nugalėtojas bus paskelbtas Filosofija dabar 20-mečio filosofijos festivalis 2011 m. gruodžio 18 d. Prašome siųsti nominacijas 2011 m. apdovanojimui su patvirtinančiais argumentais el. rick.lewis@philosopynow.org .

Jei galite patekti į Londoną gruodžio 18 d., atvykite į mūsų festivalį (žr čia ). Visą dieną vyks renginiai ir filosofinės linksmybės visai šeimai!