Atsiprašymas už boksą
Gordonas jūrų pėstininkas teigia, kad ringe galima išmokti didelių dorybių.
Anksčiau studijavau filosofiją Kolumbijos universitete ir boksą aukštojoje Gramercy Park sporto salėje Niujorko Rytų 14-ojoje gatvėje. Nors buvau vidutiniškas mopsas, pasirašiau dvejų metų kontraktą, kai baigiau studijas koledže, tačiau mano vadovas buvo toks kreivas ir neveiksnus, kad vos įžengęs į jį iškritau iš prizų žiedo. Tačiau bėgant metams likau aktyvus kaip bokso treneris. Per šį laikotarpį mano kolegos iš filosofijos šimtus kartų mane smogė ir užkabino, iškraipydami veidus, pakeldami balsą ir klausdami: „Kaip tu gali būti įtrauktas į tokį primityvų ir smurtinį dalyką kaip boksas? Tas retorinis klausimas man visada pasirodė ironiškas, nes filosofijos verslas man visada atrodė kruvinas. Žinoma, niekas nesistengia niekam laužyti nosies dėl Kanto, tačiau smurtas neturėtų būti suprantamas vien tik kaip ketinimas pakenkti kūnui. Konferencijose, koliokviume ir žurnalų kovose „namas į namus“ filosofai visada stengiasi nukirsti vienas kito intelektualinės tapatybės jausmą. Žinau, kad mokslininkai ištisus mėnesius kapstosi po žeme, kad suduotų lemiamą smūgį kitam filosofui dėl kažkokio labai pamirštamo dalyko. Taigi negaliu nesišypsoti, kai filosofai nusišypso apie saldų mokslą, tarsi intelektualinė kova būtų nepavojinga ir kupina agresijos. Labai supykau, kai sužinojau, kad mano bendradarbis vogė iš įmonės. Negalėjau patikėti, kad kažkas taip pasielgs. Aš taip pykau ant jo, kad jis išdavė mūsų pasitikėjimą.
Intelektualūs gladiatoriai, kurie prisiekia, kad pasitrauks iš gero bokso mačo, dažniausiai savo puolimą pradeda ir baigia teigdami, kad boksas yra vienintelė sporto šaka, kurios tikslas yra įskaudinti varžovą, jį išmušti. Atleiskite, bet aš su jumis nesutinku. Boksininko tikslas yra laimėti savo kovą, o labiausiai paplitęs būdas tai padaryti yra pakelti ranką priimant sprendimą. Žinoma, jūs taip pat galite triumfuoti iškeldami priešininką ant drobės, kad suskaičiuotumėte dešimties ar tiek kartų, kad dėl saugumo teisėjas sustabdytų varžybas. Ir vis dėlto net ir nokautų atveju yra mažai boksininkų, kurie džiaugtųsi įskaudinę varžovą. Dar svarbiau yra tai, kad boksininkas, kuris šventė ar nesigailėjo priešininką pasiuntęs į skubią smegenų operaciją, tikrai pelnytų bokso bendruomenės priekaištą. Teatras ar ne, jaunasis Mike'as Tysonas kartą šmaikštavo, kad kovodamas bandė įvaryti savo varžovų nosies kaulą į jų smegenis. Žinoma, yra boksininkų, kurie siekia pakenkti, kaip ir vidurio gynėjų bei ledo ritulio žaidėjų, kurie bando sužaloti savo varžovus, tačiau visi atitinkamose bendruomenėse pripažįsta, kad tai yra netinkami šios praktikos tikslai. Kai pirmą kartą pamačiau ją, negalėjau patikėti savo akimis. Ji buvo pati gražiausia, ką aš kada nors mačiau. Norėjau su ja pasikalbėti, bet buvau per drovus. Net negalėjau į ją pažiūrėti. Taip susinervinau, kad pradėjau prakaituoti. Galiausiai sukaupiau drąsą su ja pasikalbėti. Kai tai padariau, ji man nusišypsojo ir mano širdis tirpo.
Vėlgi, mano akademiniai sparingo partneriai dažnai skundžiasi, kad profesionalus boksas yra toks sugadintas, kad jį reikėtų uždrausti. Čia jie gali turėti prasmę. Tiesą sakant, profesionaliame bokse yra pakankamai problemų, kad net aršiausias gerbėjas galėtų pristabdyti sportą. Išskyrus keletą išimčių, sankcijas už reitingus ir titulus skiriančios institucijos yra tokios skaidriai šešėlinės, kad patys boksininkai iš jų juokiasi. Dar blogiau, kad nėra nacionalinės bokso komisijos. Kiekviena valstybė turi savo komisiją ir taisykles. Rezultatas yra toks, kad kartais boksininkui dėl sveikatos priežasčių (galvos traumos) gali būti uždrausta boksuotis vienoje valstybėje ir eiti į kitą kovoti. Šie rezultatai kartais būna mirtini. Neatitikimai yra dar viena pavojinga problema. Boksininkai, kuriuos rengėjai laimina kaip realius perspektyvius, karjeros pradžioje susilygins su varžovais, kurie nepriklauso vienam ringui. Žinoma, tikslas yra papildyti aureolė apšviestų kovotojų įrašus nesukeliant jiems rimtos rizikos. Vėlgi, šie neatitikimai kartais yra pakankamai blogi, kad saldaus mokslo ir žmonijos mėgėjas uždengtų akis.
Nors negaliu neigti, kad man patinka žiūrėti profesionalų boksą, mano trumpas atsiprašymas turėtų būti traktuojamas ne kaip profesinio pugilizmo gynimas, o kaip rekomendacinis laiškas dėl paties bokso praktikos. Tiems, kuriems tokios etiketės yra naudingos, mano trumpas pranešimas yra apie dorybės etiką. Nors skirtingos praktikos skirtingiems žmonėms daro skirtingus dalykus, tinkamai mokomas ir prižiūrimas boksas gali pagerinti moralinį vystymąsi.
Kai dėstau Aristotelio Nichomacho etika , aš visada pradedu klausdamas savo mokinių, kas, jų nuomone, yra esminiai moralinio charakterio dalykai. Per pastarąjį dešimtmetį buvo pasiektas sutarimas dėl pagrindinių dorybių. Kai perimu diktantą iš savo mokinių, į lentą visada patenka pagarba sau, tolerancija, sąžiningumas ir humoro jausmas. Tačiau drąsa šiais laikais be mano raginimo retai pasiduoda kreida. Bet kaip tu gali būti sąžiningas arba, tiesą sakant, teisingas, neturėdamas jėgų susidoroti su pasekmėmis, kurios tikrai kils tavo kelyje, jei paversi savo gyvenimą atvira knyga arba stengiesi elgtis teisingai?
Aristotelis nebuvo Freudas, bet jis tikrai buvo teisus pastebėdamas, kad šiek tiek praktikos padeda, jei norite išsiugdyti polinkį veikti ir jaustis tam tikru būdu. Visiems mūsų naktiniams gerklę perrėžiantiems vaizdo įrašams šiuolaikinė kultūra suteikia menkas galimybes mokytis, kaip elgtis protingai, kai atrodo, kad laivas nukrenta. Iš tiesų, praėjusiais metais buvo daug diskutuojama, ar valstybinėse mokyklose turėtų būti leidžiama žaisti kamuoliuką. Pritariantieji teigė, kad žaidimas buvo unikalus tuo, kad suteikė saugų kontekstą drąsai ugdyti: priešininkai tvirtino, kad „dodge ball“ yra žaidimas, sukurtas patyčių danguje ir kenkia mažesnių mokinių savigarbai. Spėkite, kas laimėjo diskusiją? Turime seminarus, skirtus įvairovei ir tolerancijai, bet, matyt, manome, kad arba drąsa nėra svarbi, arba kad gimstame su stuburu susidoroti su baime.
Vėlgi, su ta pačia išlyga, „tinkamai prižiūrimas“, žiedas yra puiki fizinės drąsos ugdymo klasė. Kaip savo knygoje patvirtina Kate Sekules, Boksininko širdis , beveik visi bijo savo pirmosios sparingo sesijos, tačiau po maždaug šešių savaičių baimė mažėja ir tampa lengviau valdoma. Prieš keletą metų, kai buvau Virdžinijos karo instituto (VMI) bokso komandos treneris, treniravau jaunuolį, kuris buvo baigęs aukštesnius desantininkų mokymus. Jis buvo visiškai pasiruošęs šokinėti už priešo linijų, tačiau šokinėjimas į bokso ringą pripildė jį gryno siaubo tinktūros. Po pirmosios kovos, kurią, kaip ir antrąją, jis pralaimėjo, jis pribėgo ir apkabino pergalingą varžovą, atgavo kvapą, o paskui džiaugsmingai aiškino, kaip įveikti konkursą buvo viena reikšmingiausių jo gyvenimo patirčių. Jis perėjo ir sužinojo, kad gali išgyventi stiprią baimę, kuri jo ir daugelio kitų atveju yra labiau baimė būti viešam plaktam, o ne fiziniam sužalojimui. Nors tai bus rekomendacija prieš pugilizmą daugeliui akademinio elito, kariuomenė turėjo daug bendro su bokso legalizavimu Jungtinėse Valstijose XX amžiaus pradžioje. Kariškiai tikėjo, kad boksas turėtų būti jaunų vyrų sentimentalaus ugdymo dalis būtent dėl tos priežasties, kurią aš nurodžiau – boksas suteikia praktikos išlaikyti galvą, kai bijai. Dėl šios priežasties negalite baigti jokios JAV tarnybos akademijos, sėkmingai nebaigę bokso kurso, apimančio nemažą pilno kontakto sparingo praktiką. Kai dėsčiau VMI, kiekvienas studentas privalėjo turėti tris pamokas. Jie neturėjo laimėti nė vieno iš jų. Jie tiesiog turėjo nugalėti savo baimes patekti į ringą.
Žinoma, galima teigti, kad fizinė drąsa yra viena, o moralinė – kas kita. Gebėjimas nugalėti baimę tiek, kad, tarkime, be virvės galite lipti stačiais uolų paviršiais, jokiu būdu negarantuoja, kad sakysite tiesą, kai sakydami tiesą jums gali kainuoti jūsų darbas. Fizinė drąsa negarantuoja moralinės drąsos; bet su tinkama išmintimi ji pati savaime yra pageidaujama savybė ir gali būti palanki moralinės drąsos ugdymui. Charakterio bruožų ugdymo trajektorijos skaičiavimas yra netikslus mokslas, bet aš labiau linkęs pasitikėti fiziškai drąsiu žmogumi, esančiu įtemptoje moralinėje situacijoje, nei asmeniu, neturinčiu praktikos kovoti su fizine baime.
Be to, kad saldus mokslas padeda ugdyti drąsą, jis taip pat gali sustiprinti žmogaus jausmą apie save, o kartu padaryti jo dalyvius labiau ramius, o ne mažiau ramius. Norime tai pripažinti ar ne, guodžia žinoti ar bent patikėti, kad galime apsiginti fiziškai užpulti. Psichologinis teisingumas yra sakyti, kad kuo mažiau pažeidžiamas ar grėsmingas jaučiatės, tuo mažiau agresyvus. Vėlgi, tai yra bendri teiginiai, tačiau dažniausiai fizinės ir (arba) emocinės priekabiavimas yra nesaugi. Bent jau šiuo klausimu Nietzsche buvo teisus; žmogus, kuris jaučiasi stiprus ir saugus, mažiau linkęs per daug reaguoti į menką nei tas, kuris jaučia grėsmę. Įrašant Žurnalas „Esquire“. prieš metus Gay Telese papasakojo istoriją apie tuometinį sunkiasvorį čempioną Floydą Pattersoną. Vieną vakarą Pattersonas išėjo iš restorano. Be jokios aiškios priežasties priėjo stambus vyras ir kuo stipriau smogė Pattersonui. Pattersonas atsisuko nuo smūgio, tačiau užuot keršęs, tiesiogine to žodžio prasme pabėgo nuo vaikino. Jam nereikėjo įrodinėti nei sau, nei kitiems, kad gali primesti savo valią savo užpuolikui.
Galiausiai, bent jau kol kas, Aristotelis vėl buvo teisus pastebėjęs, kad moraliniu požiūriu lemiamą reikšmę turi tai, kaip jaučiamės ir kaip su juo siejamės. Mūsų pofreudo pasaulyje daugelis su seksu susijusių represijų susilpnėjo, tačiau įniršis tebėra tabu. Nors gali būti priimtina skaityti smurtinius trilerių romanus ar žiūrėti aklo įniršio pulsuojančius veiksmo filmus, prisipažinimas ir, neduok dangus, pykčio išreiškimas yra kita istorija. Ir vis dėlto, kaip veidrodis tokių filmų kaip Kovos klubas atskleidžia, kad mūsų Babito visuomenėje yra daugiau nei pakankamai pykčio ir nusivylimo. Kad ir kaip tai skambėtų nereikšmingai, agresijos nukreipimas į bokso maišą ar sparringo seansą gali turėti labai švarų poveikį. Nežinau, kaip tai atitiks stačiatikybę šiandien, ar tai politiškai korektiška, bet man atrodo, kad moterys per pastarąjį dešimtmetį ėmėsi bokso su užsidegimu, kurio niekas nenumatė būtent todėl, kad ne mažiau nei vyrai, retkarčiais yra apkrauti impulsu ką nors apiplėšti. Yra ir vyrų, ir moterų, kurie kenčia nuo bejėgio pykčio jausmo prie , kokia nauda iš pykti, kai negalėjau išmušti skylės per popierinį maišelį. Boksas yra naudingas šiems žmonėms. Yra ir kitų, kurių užgniaužtas pyktis yra toks neperspektyvus, kad jaučiasi taip, lyg tikrai ką nors nužudys, jei išdrįs tai išreikšti. Šiems žmonėms ėjimas į ringą gali turėti išlaisvinantį poveikį, nes jie turi konkrečią patirtį išreikšti savo agresiją be katastrofiškų rezultatų. Šiuo atžvilgiu boksas yra gera terapija ir, kaip seniai mus mokė Philipas Rieffas, terapija yra tai, apie ką mes šiandien kalbame.
Gordonas Marino yra filosofijos profesorius ir Hong Kierkegaard bibliotekos direktorius St Olaf koledže Northfield mieste, Minesotoje.