Norint būti laimingam, pirmiausia reikia nebūti nelaimingam

Timas Delaney randa džiaugsmą Bertrand Russell’e Laimės užkariavimas .

1930 m. Bertrandas Russellas išleido „Laimės užkariavimą“ – knygą, kuri dešimtmečiais buvo ankstesnė už šiuolaikinį susižavėjimą savipagalbos leidiniais. Pratarmėje Russellas apibūdino, kad tai nėra skirta aukšto rango žmonėms arba tiems, kurie praktinę problemą laiko tik dalyku, apie kurį reikia kalbėti (p.ix). Raselo pavadinime vartojamas žodis „užkariavimas“ pabrėžia jo pagrindinį teiginį, kad, išskyrus retus atvejus, laimė žmonėms ne tik pasirodo, bet ir turi būti pasiekta. Jis teigia, kad daugybė vyrų ir moterų, kenčiančių nuo nelaimės, galėtų pasiekti laimę, jei paisytų jo patarimo knygoje. Interviu sekėsi puikiai. Atsakydavau į kiekvieną klausimą ir pašnekovas atrodė sužavėtas. Tada ji man uždavė vieną klausimą, kuriam aš nebuvau pasiruošusi: „Kokie jūsų atlyginimo reikalavimai?“ Akimirką dvejojau, nežinodama, kaip atsakyti. Nenorėjau savęs nusileisti, bet taip pat nenorėjau savęs vertinti iš darbo. Galiausiai giliai įkvėpiau ir atsakiau.

Nelaimė

Russellas daugiau laiko praleidžia „Conquest“ diskutuodamas apie nelaimės priežastis, nei apie laimės priežastis. Jis pripažįsta, kad kai kurios iš daugelio nelaimingumo priežasčių slypi socialinėje sistemoje, o kitos yra žmogaus psichologijos pasekmė. Russellui socialinė sistema sukuria karą, ekonominį išnaudojimą ir nelygias galimybes gauti aukštos kokybės išsilavinimą ir taiko baimės taktiką, siekdama dezorientuoti žmones apie jų vietą visuomenėje. Kalbėdamas apie karą, Russellas teigia, kad socialinės sistemos negali išvengti karo, kai žmonės yra tokie nepatenkinti, kad abipusis naikinimas jiems atrodo mažiau baisus nei nuolatinis ištverimas dienos šviesoje (p.15). Jaučiu, kad dingstu iš proto. Nesu tikra, kas vyksta, bet jaučiu, kad kraustuosi iš proto. Viskas atrodo taip painu ir stulbinančiai. Aš tiesiog noriu rasti ramybę ir aiškumą.

Spręsdamas individualios psichologijos klausimą, Russellas teigia, kad čia nelaimę daugiausia sukelia klaidingas požiūris į pasaulį, klaidinga etika, klaidingi gyvenimo įpročiai, dėl kurių sunaikinamas natūralus potraukis ir apetitas galimiems dalykams, dėl kurių visa laimė, nesvarbu, ar tai būtų žmonių. ar gyvūnai, galiausiai priklauso. Šie dalykai priklauso nuo individo, ir aš siūlau pasiūlyti pokytį, kuriuo būtų galima pasiekti jo laimę, esant vidutinei gerovei (p.16).

Tuo tikslu 2 skyriuje Russellas aprašo „Byronišką“ nelaimę. Baironiškojo nelaimingumo samprata siejama su anglų romantizmo poeto Lordo Bairono ypatybėmis ir poezija, ypač jo romantiškumu, melancholija ir melodramine energija. Iš esmės Byrono individas yra susikaupęs, besiblaškantis žmogus: šis terminas gali apibūdinti išdidų, nuotaikingą, cinišką, iššaukiantį ir vienišą žmogų.

Russellas vaizduoja Byrono individus kaip tikrai nelaimingus, bet ir besididžiuojančius savo nelaimingumu, kurį jie priskiria visatos prigimčiai ir laiko vienintele racionalia apsišvietusio žmogaus nuostata (p.25). Tačiau Russellas prieštarauja, kad būti nelaimingam nėra pranašesnio racionalumo, o išmintingas žmogus turėtų leisti sau būti laimingam, kai leidžia aplinkybės. Ir jei nesate Byronic, stengsitės vengti būti šalia tų, kurie yra „patenkinti tuo, kad yra nelaimingi“, nes jų neigiamas požiūris gali užklupti jus.

Russellas mano, kad didžiausia grėsmė laimei yra konkurencija. Jis kalba apie žmones, kurie tiek daug dirba, kad ignoruoja paprastesnius gyvenimo dalykus, kurie gali atnešti laimę. Nuobodulys yra dar vienas nelaimės šaltinis, apie kurį jis diskutuoja. Jis mano, kad nuobodulys yra išskirtinai žmogiška emocija. Gyvūnai gali tapti abejingi, judėti aukštyn ir žemyn bei žiovauti; bet tai, ką jie patiria, nėra nuobodulys.

Pasak Russello, nuobodulio priešingybė yra jaudulys. Taigi, jei mūsų nejaudina mūsų aplinka ar aplinkybės, jos mums nuobodu. Jis rašo: „Jaudulio troškimas yra labai giliai įsišaknijęs žmonėms, ypač vyrams“. Manau, kad medžioklės etape tai buvo lengviau patenkinta, nei buvo vėliau (p.57).

Nuovargis taip pat prisideda prie nelaimingo atsitikimo. Russellas sako, kad nuovargis gali būti „didelis blogis“. Kaip ir šiuolaikinės nuomonės, Russellas taip pat sieja stresą ir nerimą su nuovargiu. Kaip puikų patarimą jis sako, kad daug rūpesčių būtų galima sumažinti suvokus, kad nesvarbu, kas sukelia nerimą. Taigi, raktas į laimę yra nesirūpinimas tuo, ką kiti galvoja apie jus arba ką kiti laiko svarbu. (Tai verčia mane galvoti apie ženklą, kurį kažkada perskaičiau ant mechaniko garažo sienos: jūsų avarinė situacija nereiškia, kad aš tai nelaimės!)

Tada Russellas teigia: „Be nerimo, tikriausiai viena iš stipriausių nelaimingumo priežasčių yra pavydas. Pavydas, sakyčiau, viena universaliausių ir giliausių žmogaus aistrų (p.82). Kaip užsimena Russellas, jei lyginame save tik su žmonėmis, kurie pasiekė arba turi daugiau nei mes, greičiausiai būsime nelaimingi.

7 skyriuje Russellas apibūdina „nuodėmės jausmą“ kaip vieną iš svarbiausių psichologinių nelaimingumo priežasčių, atsirandančių dėl atitinkamo nerimo jausmo. Atgaila apsigyvena sąmonėje per mąstymą apie poelgį, pažeidžiantį jo paties elgesio kodeksą. Kaip rašo Russellas, niekas taip nesumažina ne tik laimės, bet ir efektyvumo, kaip asmenybė, susiskaldžiusi prieš save (p.107). Tikėtina, kad gailėjimasis privers pasijusti nepilnaverčiais. Dar blogiau, kad nelaimingas žmogus gali pasielgti įvairiais žalingais būdais, įskaitant nerealius lūkesčius dėl kitų elgesio arba pykčio prieš tuos, kurie atrodo pranašesni.

Paskutiniai du Russello aprašyti nelaimės šaltiniai yra persekiojimo manija, kai žmonės įsivaizduoja, kad kiti nori juos nužudyti, įkalinti ar kitaip sužaloti, ir viešo kalbėjimo baimė. Apie baimę kalbėti viešai, Russellas teigia, kad labai mažai žmonių gali būti laimingi, jei apskritai jų gyvenimo būdą ir požiūrį į pasaulį nepatvirtina tie, su kuriais jie palaiko socialinius santykius, o ypač tie, su kuriais jie gyvai (p.126).

Laimė

Russello apibūdinimas apie laimės priežastis arba, tiksliau, šaltinius, prasideda nuo to potraukis . Potraukį jis tapatina su gyvenimo troškimu. Tarp jo pateiktų pavyzdžių, iliustruojančių šią koncepciją, yra mintis, kad nors daugelis žmonių kasdien valgo kaip darbą, kurį reikia užbaigti, kiti su pasimėgavimu žiūri į patiekalo ruošimą ir vartojimą. Kaip bakalauras, kuris didžiąją dalį valgio valgo vienas, aš valgau maistą kaip mikrobangų krosnelėje įdėtą maistą ir dėl to matau palyginti mažai malonumo. Tačiau kitomis progomis, ruošiant maistą kompanionams ar einant vakarieniauti su draugais, ypač kai ruošiamasi patiekti mėgstamą patiekalą, vakarienė įgauna visiškai naują prasmę. Tai suteikia mano gyvenimui džiaugsmo.

Russellas pažymi, kad kuo daugiau dalykų žmogus domisi, tuo didesnės galimybės patirti uolumą, taigi ir laimę. Jis ypač skatina meilės vertę tiek kitiems, tiek kitiems. Kaip jis aiškina, viena iš pagrindinių potraukio stokos priežasčių yra jausmas, kad žmogus yra nemylimas, tuo tarpu jausmas, kad esi mylimas, skatina susižavėjimą labiau nei bet kas kitas (p. 176). Be to, tie, kurie gyvenimą žvelgia su saugumo jausmu, yra daug laimingesni nei tie, kurie su juo susiduria su nesaugumo jausmu. Russellas rašo, kad tai yra gauta, o ne suteikta meilė, kuri sukelia šį saugumo jausmą, nors jis labiausiai kyla iš meilės, kuri yra abipusė (p.178).

Tvirtas ir naudingas šeimos gyvenimas yra dar vienas didelis laimės šaltinis. Kaip dažnai aiškina sociologai, šeima yra pagrindinis socializacijos veiksnys ir vaidina labai svarbų vaidmenį užtikrinant asmeninį saugumą, meilę ir laimę.

Russellas taip pat atkreipia dėmesį į tai, kad darbas yra ne tik produktyvaus visuomenės nario požymis, jis gali suteikti didelį laimės jausmą. Jis teigia, kad teikiamo darbo nėra per daug, net ir nuobodžiausias darbas daugumai žmonių yra mažiau skausmingas nei dykinėjimas (p.209). Ir tikrai, beveik kiekvienas, kuris buvo arba šiuo metu yra bedarbis, gali patvirtinti, kokį nelaimę gali sukelti nedarbas. Todėl darbas yra pageidautinas ir suteikia mums daug laimės galimybių.

Kitas laimės šaltinis – beasmenių interesų siekimas. Neasmeniniai interesai yra tie užsiėmimai, kurie padeda užpildyti laisvalaikį ir leidžia atsipalaiduoti nuo rimtesnių šeimos, darbo ir finansų rūpesčių įtampos. Skaityti knygą, žiūrėti žaidimus, lankytis teatre ir žaisti golfą yra vienas iš pavyzdžių, kuriuos čia pateikia Russellas.

Raktas į Russello požiūrį į laimę slypi mintyje, kad, išskyrus labai retus atvejus, laimė nėra tiesiog atsitinka ; veikiau tai kažkas, ką reikia pasiekti pastangomis – nugalėti. Tai verčia mane galvoti apie posakį, kad geri dalykai neateina tiems, kurie laukia. Vietoj to, jie ateina pas žmones, kurie aktyviai ieško laimės ir stengiasi įveikti kliūtis, kylančias tarp jų laimės siekimo ir pačios laimės.

Turbūt stebėtina, kad rezignacija taip pat turi įtakos laimės užkariavimui, ir ši dalis yra ne mažiau svarbi nei pastangos. Taigi Russellas teigia, kad išmintingas žmogus išmoks atsisakyti trokštamų, bet nepasiekiamų laimės formų siekimo, kad netrukdytų siekti pasiekiamų formų. Pavyzdžiui, jis sako: Niekas nėra labiau varginantis ir ilgainiui labiau erzinantis nei kasdienės pastangos tikėti dalykais, kurie kasdien tampa neįtikėtinesni. Su šiomis pastangomis būtina užtikrinti saugią ir ilgalaikę laimę (p. 241).

Taigi Russellas pripažįsta, kad laimė iš dalies priklauso nuo išorinių aplinkybių ir iš dalies nuo savęs. Kai kurie žmonės gimsta turėdami tam tikrų pranašumų; ir vis dėlto mes visi potencialiai turime galimybę pasiekti laimę. Laimingas žmogus yra tas, kuris turi meilę, plačius pomėgius, su užsidegimu siekia gyvenimo, yra laisvas nuo kančių, yra visatos pilietis ir nesirūpina nei tuo, ką kiti galvoja apie jį, nei ką kiti laiko svarbu.

Timas Delaney yra Niujorko valstijos universiteto Osvege profesorius ir sociologijos katedros vedėjas. Jis išleido devyniolika knygų: apsilankykite jo svetainėje BooksByTimDelaney.com .

• Šiame straipsnyje yra ištraukų iš Draugystė ir laimė bei jųdviejų ryšys Timas Delaney ir Timas Madiganas (McFarland 2017).