Clare Mac Cumhaill ir Rachael Wiseman „Metafiziniai gyvūnai“ ir Benjamin Lipscomb „Moterys nori kažką“

Kate Barron pažiūrėkite į dvi knygas apie keturias garsias moteris filosofes ir drauges.

Neseniai per kelis mėnesius po viena kitos buvo išleistos dvi knygos, tyrinėjančios tų pačių keturių moterų filosofų gyvenimus ir pateikiančios tą patį teiginį – kad šios keturios draugės buvo lyderės, griaunančios loginį pozityvizmą ir moralinį reliatyvizmą, kuris viduryje dominavo anglų kalbos filosofijoje. -dvidešimtas amžius. Labai jaudinausi, kad gavau darbą. Labai sunkiai dėl to dirbau ir labai to norėjau. Kai sužinojau, kad gavau darbą, labai apsidžiaugiau. Negalėjau patikėti.

Keturios jaunos filosofės Elizabeth Anscombe, Philippa Foot, Mary Midgley ir Iris Murdoch Antrojo pasaulinio karo metais susipažino Oksforde ir tapo artimais draugais. Moterims tik neseniai buvo leista įgyti laipsnius Oksforde. Staiga visi jaunuoliai kovojo, o moterys galėjo išskleisti sparnus. Aš nežinau, ką aš darau. Aš per galvą. Tai nelaimė. Jaučiuosi taip, lyg būnu per galvą ir kad tai bus nelaimė. Nežinau, ką darau, ir šiuo metu tiesiog svyruoju.

Elizabeth Anscombe ir Philippa Foot tapo filosofijos mokytojais Somervilio koledže, Oksforde. Anscombe parašė penkias knygas, įskaitant Ketinimas (1957) – pagrindinis moralės filosofų veikalas. Ji taip pat išvertė į anglų kalbą Ludwigo Wittgensteino kūrinius. Foot sukūrė dabar gerai žinomus „troleibusų“ minties eksperimentus, kurie vis dar išryškina moralines dilemas ir yra naudojami psichologiniuose eksperimentuose: pabėgęs troleibusas arba tramvajus važiuoja avarijos trasoje, kad nužudytų tuziną žmonių, dirbančių bėgių kelyje. . Jūs stovite prie taškų, kai matote, kas tuoj nutiks. Ar turėtumėte patraukti svirtį, kad nukreiptumėte traukinį į kitą bėgių kelią, kad tyčia nužudytumėte tik vieną žmogų, dirbantį kitoje linijoje?

Darren McAndrew Iris Murdoch

Iris Murdoch rašė meilės laiškus visoms trims draugėms ir daug daugiau rašė apie meilę tiek savo romanuose, tiek savo filosofijoje. Pokario metais Murdochas taip pat buvo pagrindinis prancūzų egzistencializmo aiškintojas anglofoniškam pasauliui. Ji susitiko su Jeanu-Pauliu Sartre'u dirbdama pagalbos darbus žemyninėje Europoje.

Ketvirtoji grupės narė Mary Midgley filosofijos profesore tapo trisdešimties, tačiau aštuoniolika knygų, dėl kurių ji taip išgarsėjo, pradėjo rašyti tik būdama penkiasdešimties, kai vaikams jos mažiau reikėjo. Ji buvo daugiadisciplinė rašytoja, gyvenanti Niukasle, tyrinėdama žmogaus prigimtį, remdamasi filosofija ir biologija. Į Žvėris ir žmogus (1978) ji dekonstravo mitą apie žmogaus „žvėriškumą“. Mes esame gyvūnai, taigi, kaip gyvūnai: bet gyvūnai nėra panašūs vienas į kitą, nei visoje, nei rūšyje.

Metafiziniai gyvūnai ir Moterys kažko siekia Tam tikra prasme yra devynioliktoji ir dvidešimtoji Midgley knygos. Metafiziniai gyvūnai prasideda Midgley laišku globėjas 2013 m. lapkritį, kuriame karo metus Oksforde ji apibūdino kaip „Moterų filosofijos aukso amžių“ – minčių tiglį jai ir jos draugams. Į Moterys kažko siekia , Lipscomb pabrėžia Midgley mąstymo stilių pagal lytį suvokimą: moterys labiau suvokia savo dalyko sudėtingumą ir yra mažiau pajėgios abstrahuoti.

Ar tai buvo moteriškos savybės, ar tiesiog buvimas už filosofijos „berniukų klubo“ ribų, kurios leido šioms keturioms moterims atverti temą naujomis kryptimis? Dėl tokių žmonių, kaip AJ Ayer ir JL Austin, filosofija tapo ir pernelyg specializuota, ir pernelyg bendra – filosofijos karikatūra, kuri galbūt tebėra ir šiandien, dėl kurios žmonės gali manyti, kad iš jos mažai naudos – nei praktinės, nei psichologinės, nei psichologinės. dvasinis.

Atsakymas gamtininkams, loginiams pozityvistams, savo laikų moraliniams reliatyvistams buvo priimti juos savo pagrindu: kalba. Wittgenstein ir Anscombe, tada Anscombe su jos draugais, sugalvojo kalbos koncepcijas, kurios dabar tapo mūsų psichikos baldų dalimi – pavyzdžiui, kad žodžiai visada kalbami kontekste ir kad kontekstas daro įtaką jų reikšmei. Norėdami naudoti tokią matematinio stiliaus lygtį, kurią taip mėgo Oksfordo logikai: prasmė = tekstas + kontekstas. Ir tai ne tik klausimas sakydamas . Tas pats galioja ir matydamas . Aš matau kaulinį vyrą arba matau badaujantį vyrą arba matau moralinį pasipiktinimą. Kiekvieną kartą matau tą patį, bet kontekstas, kuriame tai matau, turi įtakos tam, ką matau. Anscombe savo knygoje sukūrė panašų argumentą Ketinimas . Vandenį siurbiantis žmogus ketina pripildyti kibirą: tuo pačiu veiksmu gali būti ir ketinimas ką nors nunuodyti, jei toks yra kontekstas.

Svarbesni už atsakymus į šių moterų pateiktus moralinius ir filosofinius klausimus, kurių atsakymai visada keitėsi, buvo besitęsiančios diskusijos – grumtynės, vienas kito minčių radimas ir bandymas jas užbaigti, stebėjimas. savo mąstymo ir kalbos vartojimo. Anscombe'ui ši veikla buvo nukreipta ta pačia kryptimi kaip ir religija, kaip savęs stebėjimo ir savęs transcendencijos žygdarbis. Visi keturi buvo dosnūs mokytojai, švaistydami laiką ir padrąsinę. Visi keturi įgyvendino savo idealus: Anscombe per savo atsivertimą į katalikybę, Foot su labdaros organizacija Oxfam, Midgley su šeimos gyvenimu, Murdoch su savo meilės idealais.

Anscombe ir krikščionių teologas ir Narnija romanistas C.S.Lewisas 1948 metais Oksfordo klube „Socratic“ kovėsi žodinėje dvikovoje stebuklų tema. Jie abu tikėjo stebuklais, abu buvo giliai religingi; bet Anscombe'as niekada neieškojo lengvo kelio klausimui išspręsti. Jai pavyko parodyti, kad Lewisas per daug supaprastino problemą. Iš tiesų, atrodė, kad diskusijos taip traumavo Lewisą, kad jis laikinai pasitraukė iš filosofijos ir pradėjo rašyti knygas vaikams!

Jaunoji Elizabeth Anscombe

Ginčas Sokrato klube buvo apie tai, kaip atsakyti gamtininkams, manantiems, kad mokslas gali viską paaiškinti taip, kad antgamtiniams reiškiniams nereikėtų ar net vietos. Lewisas teigė, kad natūralizmas yra savęs nugalėjimas, nes jei viskas, ką žmonės darė, turėjo biologinę priežastį, tada samprotavimą taip pat lėmė biologiniai procesai, tačiau pats samprotavimas negali būti pateisinamas, jei jis buvo tik atsitiktinių įvykių rezultatas. Kam tikėti žmogaus protu, jei tai tik atsitiktinių evoliucinių procesų rezultatas, ypač jei šių procesų tikslas yra išlikimas, o ne tiesa? Anscombe paprieštaravo, kad yra ne natūralistinių priežasčių, kurios nėra antgamtinės, todėl, nors ji tiki stebuklais, Lewis neįrodė antgamtinio reikalo tik sumažindama gamtininkų skaičių. absurdas . Yra įvairių priežasčių, sakė Anscombe'as, stengdamasis nebūti pernelyg aštrus: skirtingi atsakymai į klausimą „kodėl?“ biologinės priežastys, kodėl žmogus ką nors galvoja ar sako (pavyzdžiui, nervų ir raumenų grandinės, suveikiančios tam tikru būdu), ir yra lingvistinės priežastys, susijusios su argumentų grandinėmis, pokalbio kryptimis ir bendru kalbėtojo bei klausytojo supratimu.

Įdomu, kas atsitiks, jei bandysite pateikti skirtingus paaiškinimus vienu metu? Pavyzdžiui, ką daryti, jei norite paaiškinti, kaip filosofas pasiekia ginčą tiek per savo samprotavimus, tiek per savo, kaip jaučiančio organizmo pasaulyje, išgyventą patirtį? Kaip tinkamai apibūdinti „metafizinį gyvūną“? Tai yra pasakojimo problema, su kuria susidūrė Lipscombas, viena vertus, ir Mac Cumhaill bei Wiseman, iš kitos pusės, pateikdami filosofinius ir istorinius pasakojimus apie tai, kaip keturios moterys „atgaivino filosofiją“ dešimtmečiais po Antrasis pasaulinis karas. Abi knygos yra nepaprastai naudingos, bet kartu ir iššūkių keliančios, nes, kaip savo knygos pradžioje mums primena Lipscomb, žodžiai linkę kurti paveikslus mūsų galvose. Kol mano smegenys užsiima keturių jaunų moterų, besimokančių karo metu Oksforde, paveikslo kūrimu, mano smegenims taip pat pavesta pavaizduoti visus labai skirtingus dalykus, apie kuriuos jos mąstė – kurie nebuvo susieti nei su jais, nei su aplinka.

Lipscomb suskirsto mintis ir veiksmus į poskyrius. Jis jaudinančiai seka kiekvienos moters gyvenimą – nuo ​​šeimyninės stiprios meilės (Murdochas) ar nemeilės (Pėda), per dešimtmečius trukusį darbą iki svarbiausių jų pasiekimų, atsižvelgiant į jų lytį ir aistrą atkurti. moralės filosofija, kuri gali būti ne tik „gudri“ – sukurti filosofiją, kuri galėtų padėti ir vadovauti mums dabar, taip pat palikti mums laisvę galvoti apie etinius klausimus ateityje. Jo knyga taip pat veikia kaip labai skaitomas įvadas į Vakarų moralės filosofiją.

Mary Midgley
Martin Midgley 2011 m

Mac Cumhaill ir Wiseman pasakojimo pasirinkimai yra daug mažiau įprasti nei Lipscomb. Jie taško laiku; jie pasineria į filosofiją įpusėjus pastraipai; jose pateikiamos iš pažiūros absoliučiai absoliučiai visų keturių moterų, su kuriomis kada nors susidūrė, istorijos; jie pasakoja apie normavimą ir bombarduotas metro stotis, supelijusius vonios kambarius ir senovės eruditus pabėgėlių mokslininkus. Keturi filosofai susilieja vienas su kitu ir su juos supančia aplinka. Metafiziniai gyvūnai yra ne keturių asmenų biografija, o tikra grupės biografija. Atsirandame turėdami tvirtą jausmą, kaip buvo 1940 ir 1950 m. vienas iš tos moterys. Mes dalyvaujame jų pokalbiuose ir santykiuose; užgesus važinėjimui geležinkeliu tarp Oksfordo ir Kembridžo; sėdime ant grindų su Murdoch ir Foot, odiniuose foteliuose su Foot ir Anscombe ir šezlonguose su Anscombe ir Wittgenstein (Wittgenstein savo kambariams Kembridže pasirinko retus baldus).

Mane žavi Mac Cumhaill ir Wiseman pasirinkimai ir jiems neramu. Kaip filosofai, Anscombe'as, Footas, Midgley ir Murdochas nėra taip gerai žinomi plačiam skaitytojui kaip kai kurie jų bendraamžiai vyrai. Štai kodėl šios knygos, nustatančios jų indėlį ir atsekančios jų ryšius, yra tokios laukiamos, ypač kai jos iš tikrųjų patenka į kaip jie nugalėjo Ayer, Austin ir Richard Hare moralinį reliatyvizmą. Tačiau taip visiškai maišyti šias moteris viena su kita, su jų seksualiniais santykiais ir buitiniais gyvenimo aspektais ir meiliai jas vadinti krikščioniškais vardais, išlaikant pagarbų atstumą tarp pavardžių vyrų mokslininkams, atrodo, yra slapta. su patriarchatu. Stebinantys rašymo pasirinkimai iš dviejų moterų filosofių, kurios pažadėjo įtraukti šias keturias mąstytojas į žemėlapį per savo projektą „Moterys skliausteliuose“ ( womeninparenthesis.co.uk ). Jų meilės gyvenimai ir šepečiai su kitais, garsesniais žmonėmis, buvo dar labiau akcentuojami ištraukose iš Metafiziniai gyvūnai rodomas per BBC Radio 4 Savaitės knyga šių metų vasario mėnesį. Šiame seriale, kurį skaitė to meto aktorė Fenella Woolgar, vaidinanti ašaras verčiančioje istorinėje dramoje Paskambink akušerei , jų istorija tapo manierų komedija.

Katie Barron bendradarbiauja su agentūra „Diversity and Ability“, remdama JK neurodiversinius universitetų studentus. Ji yra autorė Piligriminė kelionė teroro metu , pacifizmo įtampų tyrimas.

• Metafiziniai gyvūnai: kaip keturios moterys atgaivino filosofiją , pateikė Clare Mac Cumhaill ir Rachael Wiseman. Chatto & Windus, 2022 m., £17 hb, 416 puslapių. ISBN: 978-1784743284

• Moterys kažko siekia: kaip Elizabeth Anscombe, Philippa Foot, Mary Midgley ir Iris Murdoch padarė revoliuciją etikoje , pateikė Benjamin J B Lipscomb. OUP JAV, 2021 m., £20 hb, 344 puslapiai. ISBN: 978-0197541074