Aistringasis Bertranas Raselas

Piteris Stounas atskleidžia gilias ir įvairias analitiko filosofo aistras.

Filosofija šiandien yra glaudžiai susijusi su proto gyvenimu – su intelektu, mintimi ir protu. Dėl to dažnai manoma, kad jis priešinamas emocijoms, jausmams, dvasiai – aistrai. Manoma, kad tai bekraujis užsiėmimas, kuriuo užsiima bekraujai vyrai ir moterys. Tai labai susiję su tuo, kaip filosofija buvo praktikuojama universitetuose, ypač analitinė filosofija, kuri dominavo angloamerikiečių filosofijos pasaulyje per pastarąjį šimtmetį. Ir galbūt niekas nėra labiau susijęs su analitine filosofija, kaip Bertrand Russell (1872–1970). Taigi galima tikėtis, kad Raselas bus visiškai priešingas aistros žmogui. Ir iš tiesų, daugelis žmonių taip žiūrėjo į Russellą. Pavyzdžiui, Willas Durantas kažkada apibūdino Russellą kaip šaltakraujišką... laikinai animuotą abstrakciją, formulę su kojomis (Filosofijos istorija, 1926, p.519). Bet ar Raselui tikrai buvo svetima aistra? Šios trys aistros atvedė mane į gyvenimą, kuris yra pilnavertis ir naudingas. Neįsivaizduoju kitaip gyventi.

Bertranas Raselas
Katy Baker 2017 m

Tiesą sakant, yra priešingai. Russello gyvenimas iš tikrųjų labai pamokantis proto ir aistros santykį. Nes Russellas įrodė, kad proto gyvenimas gali būti visiškai suderinamas su dideliu aistringu ir nuotykių gyvenimu. Jam pavyko į savo gyvenimą įtraukti daugiau aistros, nei dauguma žmonių galėjo atlaikyti. (Turbūt padėjo tai, kad jis gyveno devyniasdešimt septynerius metus.)

Žinoma, jūsų gyvenime nėra vietos aistrai, nebent jūs rastumėte ką nors, kas būtų aistringa. Kokios buvo Russello aistros? Pradedant jo žodžius Autobiografija , Raselas tai mums sako

Trys paprastos, bet nepaprastai stiprios aistros valdė mano gyvenimą: meilės ilgesys, žinių ieškojimas ir nepakeliamas gailestis dėl žmonijos kančių. (The Autobiography of Bertrand Russell: Volume I, 1967). Mane visada vedė trys dalykai: meilės troškimas, žinių siekimas ir poreikis padėti kitiems. Šios aistros nulėmė mano gyvenimą ir suformavo tai, kas esu šiandien. Visada ieškojau meilės. Būdamas jaunas vyras ieškojau tobulos moters, su kuria galėčiau pasidalinti savo gyvenimu. Norėjau žmogaus, kuris mane mylėtų besąlygiškai ir būtų geriausias mano draugas. Pagaliau radau tą žmogų, ir mes susituokę jau daugiau nei 50 metų. Žinių siekimas taip pat buvo mano gyvenimo aistra. Mane visada žavėjo mane supantis pasaulis ir troškau išmokti naujų dalykų. Esu aistringas skaitytojas ir mėgstu mokytis istorijos, mokslo ir filosofijos. Mano smalsumas nuvedė mane įdomiais gyvenimo keliais ir dėl to patyriau neįtikėtinų patirčių. Galiausiai negaliu pakęsti, kai kiti kenčia. Žmonijos vargas visada slėgė mano širdį. Jaučiuosi priverstas padaryti viską, ką galiu, kad palengvinčiau kitų kančias, nesvarbu, ar tai būtų labdaringa veikla, ar tiesiog klausantis.

Paprasčiausias būdas susitvarkyti su Bertrand Russell emocine puse yra paeiliui apsvarstyti kiekvieną iš šių trijų aistrų. Suprasti šias aistras reiškia suprasti Russellą.

Russell's Quest for Truth

Raselas, žinoma, buvo filosofas, todėl prasminga bet kokią diskusiją apie Russello aistras pradėti nuo jo žinių paieškos.

Vaikystėje Russellą su matematika supažindino jo vyresnysis brolis Frankas. Russellui patiko ši tema, tačiau jis nusivylė sužinojęs, kad matematika remiasi aksiomomis – idėjomis, kurios buvo laikomos savaime suprantamomis, bet nebuvo įrodytos, pvz., „1+1=2“ arba „lygiagrečios linijos niekada nesusikerta“. . 1890 m. jis įstojo į Kembridžo Trejybės koledžą, tikėdamasis kažko geresnio, bet buvo labai nusivylęs tuo, ką ten rado. Jam Kembridže praktikuojama matematika atrodė ne kas kita, kaip techninių gudrybių, naudojamų problemoms spręsti, rinkinys. Jis veikė tik miglotai ir intuityviai suprasdamas kai kurias pagrindines sąvokas, kurios buvo jos esmė, pvz., „skaičius“, „riba“ ir „begalybė“. Todėl jam buvo malonu sužinoti, kad kitur pasaulyje yra matematikų, tokių kaip Georgas Cantoras, Karlas Weierstrassas ir Richardas Dedekindas, kurie aktyviai sprendė šiuos sudėtingus filosofinius klausimus. Tai atvedė Russellą į darbo sritį, kuri įtvirtins jo intelektinę reputaciją – matematikos filosofiją.

Kartu su savo draugu Kembridžo filosofu G.E. Moore'as, Russellas tapo vienu iš analitinės filosofijos įkūrėjų. Šį judėjimą įkvėpė mintis, kad daugelis įprastos kalbos sąvokų yra neaiškios ir kad tinkamas filosofijos metodas yra patikslinti mūsų sąvokas, taip pagerinant mūsų gebėjimą nustatyti, kurios idėjos yra teisingos, o kurios klaidingos. Šis požiūris aiškiai matomas Russello požiūryje į matematiką ir jo troškime griežčiau apibrėžti pagrindines disciplinos sąvokas. Tada Russellas 1900 m. susipažino su italų matematiko Giuseppe Peano darbais, sukūrusio aksiomų rinkinį, tinkantį tradicinės aritmetikos rezultatams išvesti. Russellas buvo įkvėptas šio darbo ir tikėjo, kad jį galima išplėsti, kad parodytų, jog visa matematika gali būti išvesta iš kelių pagrindinių logikos sąvokų. Jis jau svarstė mintį parašyti knygą apie matematikos pagrindus; jo susitikimas su Peano suteikė šiam darbui tam tikrą kryptį. Tuo tikslu Russellas parašė knygą pavadinimu Matematikos principai (1903).

Jis tikėjosi parašyti tęsinį, kad šios knygos idėjos būtų toliau plėtojamos ir surištų daugybę filosofinių „laisvų galų“, todėl jis susivienijo su savo senuoju mentoriumi Kembridže Alfredu North Whiteheadu. Whitehead taip pat buvo parašęs knygą apie matematikos pagrindus, vadinamą Traktatas apie universaliąją algebrą (1898), taip pat norėjo išleisti tęsinį. Taigi Russellas ir Whitehead pradėjo bendradarbiauti kurdami kūrinį, kuris galiausiai tapo trijų tomų Matematiniai principai , pagaliau išleistas 1910, 1912 ir 1913 m. Tai ilgas ir sunkus darbas, ir niekas negali abejoti jo griežtumu: tik įpusėjus antrajam tomui Russellas ir Whitehead sugeba nustatyti, kad 1+1 =2. (Įrodžius šį rezultatą, jie šmaikštauja išnašoje: Aukščiau pateiktas pasiūlymas kartais yra naudingas.)

Deja, šis darbas, nors ir įspūdingas, nepasiekė to, ko Russellas tikėjosi, ty visą matematiką pastatyti ant saugių pagrindinių logikos sąvokų, ypač aibių logikos, pagrindo. Iš tiesų, jo darbas atskleidė daugybę gilių ir sunkių filosofinių problemų, iš kurių viena iš svarbiausių taptų žinoma kaip „Raselio paradoksas“. Trumpai tariant, paradoksas kyla, kai atsižvelgiama į daiktų aibes ar klases, kai kurios iš jų gali būti kitos aibės ar klasės. Kai kurios aibės yra pačios savęs nariai: „visų aibių aibė“ pati yra aibė, taigi ir jos narys. Kiti komplektai nėra vieni patys: „visų batų rinkinys“ pats savaime nėra batas. Bet tarkime, kad yra „visų aibių, kurios nepriklauso jiems patiems“, rinkinys. Ar šis rinkinys priklauso jam pačiam? Jei jis priklauso sau, tada jis negali priklausyti sau. Bet jei jis nepriklauso sau, tai jis turi priklausyti sau. Taigi paradoksas.

Problemos, kurios buvo atskleistos rašant Matematiniai principai rodo, kad Russellą ir Whiteheadą motyvuojančio loginio matematikos pagrindo paieškos projekto gali būti neįmanoma įgyvendinti. Iš tiesų, garsioji Kurto Gödelio Neužbaigtumo teorema dažnai aiškinama kaip būtent tai įrodanti.

Raselo matematikos tikrumo ieškojimas gali atrodyti ne kaip aistros dalykas, tačiau Raselas manė kitaip. Raselas prarado tikėjimą religija būdamas paauglys ir visą likusį gyvenimą išliko agnostikas. Jis tikėjosi, kad intelektualinis tikrumas suteiks savotišką pasitenkinimą. Norėjau tikrumo, rašė jis savo Autobiografija , tokiu būdu, kuriuo žmonės nori religinio tikėjimo. Maniau, kad tikrumas labiau tikėtinas matematikoje nei kitur ( 3 tomas , 1969, p.326). Štai kodėl Russello biografas Alanas Woodas rašė, kad manau, kad pagrindinis visų Russello darbų tikslas buvo beveik religinė aistra kažkokiai tiesai, kuri buvo daugiau nei žmogiška, nepriklauso nuo žmonių proto ir net nuo žmonių egzistavimo ( Bertrand Russell: Aistringas skeptikas , p.192, 1957. Kitas geras šaltinis šia tema yra Stefanas Anderssonas, Tikrumo ieškojime , 1994.) Raselo nesugebėjimas pasiekti šios ambicijos jam tikrai buvo tam tikras dvasinis nusivylimas.

Russell's Quest for Love

Kai Raselas nesiekė žinių, jis dažnai ieškodavo meilės. Kaip ir jo ieškojimas tikrumo matematikoje, taip ir meilės ieškojimas turėjo pakilimų ir nuosmukių. Jis buvo vedęs keturis kartus. Pirmoji jo santuoka su amerikiečiu kvakeriu Alysu Pearsallu Smithu buvo pasmerkta žlugti, kai liūdnai pagarsėjusio pasivažinėjimo dviračiu metu jis staiga suprato, kad jos nebemyli – nors pora nesiskyrė dvidešimt metų.

Antroji jo santuoka su Dora Black susilaukė dviejų vaikų. Siekdami išvengti religinės ir nacionalistinės propagandos, persmelkiančios tradicinį švietimą, pora įkūrė pažangią mokyklą, pavadintą Beacon Hill, siekdama lavinti savo vaikus ir kitus. Beacon Hill niekada nepasiekė A.S. Neill's Summerhill, tačiau vis dėlto jis padarė savo pėdsaką švietimo sluoksniuose.

Russello santuoka su Dora buvo atvira: abu turėjo daugybę reikalų, o Dora pagimdė du vaikus su kitu vyru. Šie vaikai buvo esminis šios santuokos žlugimo veiksnys. Raselas labai didžiavosi savo aristokratišku paveldu ir nekentė minties, kad jo giminę pratęstų vaikas, kuris nebuvo tikras Raselas!

Trečioji Russello žmona Patricia („Peteris“) Spence buvo už jį trisdešimt aštuoneriais metais jaunesnė ir per audringą antrąją santuoką buvo jo vaikų guvernantė. Ši santuoka pagimdė trečią vaiką, tačiau ji taip pat baigėsi blogai.

Tik ketvirtoji Russello santuoka su ilgamete amerikiete drauge Edith Finch pasirodė ilgalaikė. Raselas savo autobiografiją pradėjo nuo labai jaudinančio eilėraščio, skirto jai.

Keturios Russello santuokos neišseko jo aistringų meilės paieškų. Jis turėjo daug reikalų tiek per įvairias santuokas, tiek tarp jų. Tarp garsesnių jo meilužių buvo ledi Ottoline Morrell, kurios salone lankydavosi daug žymiausių jos laikų rašytojų ir menininkų; Lady Constance Malleson, aktorė ir rašytoja, naudojusi sceninį vardą „Colette O'Neil“; ir T.S. Elioto žmona Vivienne.

Russell's Quest for Peace

Tačiau net tikrumo siekis ir aktyvus meilės gyvenimas nebuvo vieninteliai Russello aistros ištekliai. Jis taip pat rado laiko parodyti nepakeliamą gailestį dėl žmonijos kančių. Vaikystėje jo močiutė davė jam Bibliją, kurioje buvo įrašytos jos mėgstamos eilutės, įskaitant Išėjimo 23:2: „Nesek paskui minią daryti pikta“. Tai buvo principas, kurio Raselas turės galimybių laikytis daug kartų savo gyvenime.

Nors Raselas visą savo suaugusiojo gyvenimą buvo politiškai įsitraukęs, Pirmojo pasaulinio karo metu jis pirmą kartą turėjo galimybę pasipriešinti daugybei. Jis tapo ypač aktyvus kovos su karu veikloje, sutelkdamas savo jėgas į palaikymą atsisakiusiems dėl sąžinės, kurie priešinosi įtraukiamiems į Britanijos karo pastangas. Net Willas Durantas pripažino, kad per Pirmąjį pasaulinį karą Bertranas Russellas, kuris taip ilgai gulėjo palaidotas ir nebylys po logikos, matematikos ir epistemologijos svoriu, staiga išsiveržė kaip išsilaisvinusi liepsna, ir pasaulis buvo šokiruotas pamatęs, kad šis lieknas. ir anemiškai atrodantis profesorius buvo begalinės drąsos žmogus ir aistringas žmonijos mylėtojas ( Filosofijos istorija , p.523-524). Norėčiau teigti, kad aistra buvo visą laiką, net jei Durantas to nematė. Tačiau Russellas sumokėjo didelę kainą už savo prieškarines pastangas. Jis neteko pareigų Kembridže; atstūmė daugybę draugų, ypač savo mentorių Alfredą North Whiteheadą, kurio sūnus žuvo kovodamas kare; jis buvo suimtas du kartus; ir šešis mėnesius praleido kalėjime.

Politiškai Russellas buvo kairysis, bet niekada nebuvo komunistas. Pasibaigus Pirmajam pasauliniam karui, jis lankėsi naujai susikūrusioje Sovietų Sąjungoje, kurio metu asmeniškai susitiko su Leninu. Po šio apsilankymo jis parašė labai kritišką knygą, Bolševizmo praktika ir teorija (1920 m.), kuris jį atstūmė nuo daugelio kairiųjų draugų, sužavėtas naujo socialinio eksperimento Rusijoje. Visą savo suaugusiojo gyvenimą jis išliko atkaklus antikomunistas.

1950-aisiais Russellas vis labiau įsitraukė į judėjimą prieš atominę bombą. Kitaip nei daugelis taikos aktyvistų, Russellas netikėjo, kad užtenka „uždrausti bombą“. Vietoj to jis manė, kad atominiame amžiuje reikia panaikinti patį karą. Šias pareigas jis įgijo per įvairią veiklą, garsiąją radijo laidą „Žmogaus pavojus“ per 1954 m. Kalėdas; 1955 m. paskelbus Russell-Einstein manifestą ir 1957 m. įkūrus Pugwash konferencijas [žr. vėliau šiame numeryje, Red.]; per viešą apsikeitimą laiškais su Nikita Chruščiovu ir Johnu Foster Dullesu 1957–1958 m.; per jo knygą Sveikas protas ir branduolinis karas e (1959); ir per savo aktyvumą Branduolinio nusiginklavimo kampanijoje ir 100 narių komitete. Dėl to jis antrą kartą buvo įkalintas už pilietinį nepaklusnumą, sulaukus 89 metų. Kiek filosofų gali reikalauti teistumo sulaukę tokio amžiaus?

Russell's Quest With Uest

Mažoje knygelėje, pavadintoje Laimės užkariavimas (1910), Russellas įrodinėjo „uždegimo“ svarbą, kurį jis paskelbė universaliausiu ir išskirtiniausiu laimingų vyrų ženklu. Žinoma, pats Raselas turėjo polėkį gyvenimui, kurį puikiai pademonstravo per savo tris dideles aistras.

Raselio gyvenimo būdas gali būti ne visiems, bet tai tikrai įrodo, kad protas ir aistra gali egzistuoti puikaus žmogaus viduje, gyvenančiame puikų gyvenimą.

Bertrand Russell „formulė su kojomis“? Vargu ar!

Peteris Stone'as yra Dublino Trinity koledžo politikos mokslų docentas.

• Šiame straipsnyje yra ištraukų iš „Įvadas: kas buvo Bertranas Raselas?“. Bertranas Raselas, viešasis intelektualas (Tiger Bark Press, 2016), redagavo Timas Madiganas ir Peteris Stone'as. Skaitytojai, besidomintys Raselu, raginami sužinoti daugiau apie jį per šią knygą.