Simone de Beauvoir (1908–1986)

pateikė Terence'as Greenas

Priverstas būti Kitu
Forma taip, kad tiktų žmogaus galams
Savo noru pavergtas(?).

Simone de Beauvoir ir Jeanas-Paulis Sartre'as sudarė puikią egzistencializmo dvigubą aktą arba įžymybių porą. De Beauvoir buvo produktyvus kaip romanistas, eseistas, biografas, kritikas ir teoretikas bei energingas kaip politinis aktyvistas. Ji nuo mažens demonstravo savo intelektualines dovanas, todėl išdidus tėvas giriasi, Simone mąsto kaip vyras! Buvau priverstas būti Kitu. Forma taip, kad tiktų žmogaus galams. Savo noru pavergtas(?).

De Beauvoir, ko gero, geriausiai žinomas dėl Antrosios lyties (1949 m.), kūrinio, kuris laikomas svarbiausiu XX amžiaus feministiniu tekstu. Vyras, rašė ji, visada buvo vaizduojamas kaip norma arba standartas to, kas yra būti žmogumi. Tokiu būdu moteris visada buvo laikoma „Kita“, prastesniu kūriniu, dažnai turinčiu tik objekto statusą. Vartojant jos (labai sartreaniškus) terminus, patinas yra už save, o patelė yra tiesiog savyje – patinas aktyviai nukreipia žvilgsnį į pasaulį, o patelė yra pasyvi žvilgsnio gavėja. Objektyvios, atimtos savikūros potencialo, moterys yra priverstos atlikti vaidmenis, kuriuos joms nustato vyrai: mergina, žmona, mama, prostitutė... Aš ne žmogus, aš esu įrankis. Aš ne gyvas, aš esu objektas. Aš nesu laisvas, aš esu vergas.

Tačiau pradinė de Beauvoiro šių santykių analizė turėjo mažai simpatijų moterų sunkioms situacijoms. Ji priėmė Sartre'o įsitikinimą, kad mes visi turime absoliučią laisvę – idėją, kad „vergas sukaustytas grandinėmis yra laisvas kaip ir jo šeimininkas“. Todėl moterys iš esmės buvo atsakingos už savo vergiją: užuot pasirinkusios transcendentinę laisvę ir ją lydintį nerimą, jos pasirinko saugumą, atsikratydamos laisvės naštos.

De Beauvoir vėliau nusprendė, kad tai galbūt šiek tiek šiurkštu, jau nekalbant apie supaprastintą, idealistišką ir tiesiog juokingą. Tikriausiai, vėliau ji sakė, individus gali formuoti jų socialinis ir kultūrinis kontekstas, ir tai gali būti susiję su tuo, kaip jie suvokia save ir savo padėtį pasaulyje. Kokia mintis!

Žinoma, de Beauvoir ir Sartre'o santykiai buvo „atviri“; bet nors vienas kito meilę laikytų „esmine“, jų reikalai su pašaliniais būtų tik „neatsitiktiniai“. De Beauvoir tvirtino, kad tai jai tiko – tai suteikė jai laisvę, kurios ji niekada nepasiduos. Kai kurie manė, kad Sartre'ui tai tiko dar geriau.

Terence'as yra rašytojas, istorikas ir dėstytojas, gyvena su žmona ir jų šunimi Paekakariki mieste, NZ.