Socialinis atsiribojimas vienumoje

J. R. Davisas klausia, ko Thoreau izoliacijos patirtis gali mus išmokyti.

Ką filosofija gali pasakyti apie socialinį atsiribojimą ir kai kuriems visišką socialinę izoliaciją? Čia mums gali būti naudinga apmąstyti Henry David Thoreau patirtį, aprašytą jo knygoje Walden (1854), kurioje išsamiai aprašomas jo paties izoliacijos laikas. Dauguma žmonių, net ir šioje palyginti laisvoje šalyje, vien dėl nežinojimo ir klaidų, yra taip užsiėmę fiktyviais gyvenimo rūpesčiais ir nereikalingais šiurkščiais darbais, kad jie negali nuskinti geresnių jo vaisių. Sąmoningomis proto pastangomis galime atsilaikyti. atsiribojęs nuo veiksmų ir jų pasekmių; ir viskas, gera ir bloga, eina pro mus kaip srovelė.Turėjau tris kėdes savo namuose; vienas – vienatvei; du – draugystei, trys – visuomenei. Kartais patyriau, kad mieliausia ir švelniausia, nekalčiausia ir padrąsinanti visuomenė gali būti bet kuriame gamtos objekte, net ir vargšui mizantropui ir melancholiškiausiam žmogui. Man patinka būti vienam. Niekada neradau tokio draugo kaip vienatvė. Išvykę į užsienį tarp vyrų dažniausiai esame vieniši, nei būdami savo namuose. Mąstantis ar dirbantis vyras visada vienas, tegul būna kur nori.

Waldenas yra unikalus utopinis pasakojimas apie paprastą gyvenimą. Tai nėra lengva suskirstyti į kategorijas: „socialinis eksperimentas“; „dvasinio atradimo kelionė“; „pasitikėjimo savimi vadovas“ – prie kūrinio buvo pridėta daug skirtingų epitetų, apibūdinančių jį. Kai kurie taip pat kritikuoja tai, galbūt pagrįstai, kaip pernelyg idealistišką. Bet bent jau galime pasakyti, kad tai apibūdina transcendentalistinės filosofijos taikymą. Waldenas yra iš esmės transcendentalistinis. Įsikūręs Masačusetso miškuose, jis moko mus gyventi sąmoningai ir būti vienam su savimi: kaip priimti vienatvę nesijaučiant vienišiems. Vienatvė yra gerai ir labai skiriasi nuo vienatvės.

Henry David Thoreau, Benjamin D. Max

Thoreau ir jo draugas Ralphas Waldo Emersonas buvo dvi žymiausios transcendentalizmo figūros. Tai buvo intelektualinis judėjimas XIX amžiaus pradžioje Amerikoje, siekiantis pozityviai permąstyti šiuolaikinę visuomenę, transformuojant kultūrą iš nereflektyvios atitikties į išgrynintą individualizmą. Ji išaugo iš anglų ir vokiečių romantizmo ir, ko gero, buvo pirmoji Vakarų filosofija nuo senovės graikų laikų, kurią tiesiogiai paveikė Rytų filosofija, pavyzdžiui, induizmas. Upanišados . Į Waldenas , Thoreau dažnai cituoja Konfucijų, kurio versti kūriniai ką tik pasiekė Ameriką. Skirtingai nuo daugelio Vakarų filosofijos, transcendentalizmo veikimo būdas buvo intuicija, o ne protas. Tačiau tam tikra prasme manau, kad transcendentalizmas taip pat buvo ankstyva Kritinės teorijos forma – racionalistinė šiuolaikinės visuomenės kritika, kurios šaknys yra individualus progresas.

Kaip ir egzistencializmas, transcendentalizmas niekada nebuvo susistemintas į formalią minties mokyklą. Kai kurios jo sąvokos išlieka tokios pat amorfinės kaip Heideggerio Dasein . Tačiau skirtingai nei egzistencializmas, jis propagavo šiek tiek naivų optimizmą žmonijos atžvilgiu. Transcendentalizmo filosofinė įtaka kitam mąstymui yra latentinė, jei neįvertinama. Pavyzdžiui, Friedrichas Nietzsche žavėjosi jo aspektais. Nietzsche yra subrendusi žiauriai kritikai šiuolaikiniams filosofams, išskyrus vieną – Ralphą Waldo Emersoną, transcendentalizmo tėvą. Jis mylėjo Emersoną. 1884 m. Nietzsche (in Gėjų mokslas ) Emersono transcendentines mintis apibūdino kaip turtingiausias idėjų šiame amžiuje. Tačiau jums gali kilti klausimas, ką tokia XIX amžiaus filosofija kaip transcendentalizmas gali mums pasiūlyti mūsų sudėtingais laikais.

Eksperimentas atskirai

1845 m. Thoreau ryžosi unikaliam eksperimentui – gyventi vienam namelyje, kurį pastatė netoli Walden Pond, Emersonui priklausančiuose miškuose. Galutinis Thoreau tikslas buvo išsiaiškinti, ar jis gali gyventi apgalvotą ir visavertį gyvenimą, turėdamas tik būtiniausius dalykus, pasikliaudamas vien savo darbo vaisiais ir išmesdamas nereikalingą šiuolaikinės egzistencijos perteklių, net ir tuomet. Gyvenau vienas, miške, už kilometro nuo bet kurio kaimyno, – pradeda Thoreau Waldenas , name, kurį pasistačiau pats, ant Walden Pond kranto, Konkorde, Masačusetso valstijoje, ir užsidirbau pragyvenimui tik savo rankų darbu. Ten gyvenau dvejus metus ir du mėnesius. Taip prasideda refleksyvus ir apmąstantis Thoreau žurnalas apie paprastą gyvenimą gamtoje.

Anot Thoreau, gyvenimas neturi būti sudėtingas, o daug nelaimingų atsitikimų sukelia šiuolaikinės visuomenės našta. Jis rašo: „Dauguma žmonių, net ir šioje palyginti laisvoje šalyje, vien dėl nežinojimo ir klaidų yra taip užsiėmę fiktyviais rūpesčiais ir nereikalingais stambaus gyvenimo darbais, kad jie negali nuskinti geresnių jos vaisių. Čia jis turi prasmę. Esu tikras, kad ne aš vienas kasmet patiriantis stresą mokesčių sezono metu – tai dar viena šiuolaikinės visuomenės našta.

Daugelį skaitytojų ir net kai kuriuos žmones, kurie retkarčiais aplankydavo Thoreau jo vienkiemyje, stebina tai, kaip jis galėjo gyventi vienas, beveik neturėdamas žmogiško kontakto. Kaip rašo Thoreau, mano artimiausias kaimynas yra už mylios, ir joks namas nesimato iš kitos vietos, išskyrus kalvų viršūnes per pusę mylios nuo mano paties. Jis nebuvo iš prigimties atsiskyrėlis, nors jausdavo ramybę privatume. Jis neapkentė nei pasaulio, nei žmonių, ir tikrai nesiekė savo tikslo vengti žmonių, nes priimdavo lankytojų: aš turėjau tris kėdes savo namuose; vienas – vienatvei; du – draugystei, trys – visuomenei. Tačiau izoliacija Thoreau taip pat netrukdė. Iš tiesų, izoliacija yra toks įtikinamas Thoreau patirties aspektas, kad jis skiria visą skyrių Waldenas į jį, pavadintą „Vienatvė“.

Thoreau atsakymas kiekvienam, kuris jo paklausė, kaip galima būti vienam, yra paprastas: atsigręžk į vidų būdamas gamtoje ir nesijausi vienišas: kartais patyriau, kad mieliausia ir švelniausia, nekalčiausia ir padrąsinanti visuomenė gali būti randama bet koks gamtos objektas, net ir vargšui mizantropui ir labiausiai melancholiškam žmogui. Gamta suderina mūsų protus prie to, kas iš tikrųjų svarbu gyvenime, toliau aiškina jis. O vienatvė yra mūsų pačių klaidingai informuotų psichikos nukrypimų kūrinys.

Thoreau suteikia mums savotišką paguodos požiūrį į vienatvę, nurodydamas, kad kad ir kaip besistengtume, tarp manęs ir kito žmogaus visada bus sąmonės bedugnė. Kas yra ta erdvė, kuri skiria žmogų nuo jo bičiulių ir daro jį vienišą? Pastebėjau, kad joks įtempimas kojomis negali suartinti dviejų protų vienas kito. Taigi mums buvo geriausia susipažinti su kuo yra pasiekiami – mes patys. Esame patys geriausi draugai. Šiuo klausimu Thoreau mums siūlo patarimus, panašius į daugelio šiuolaikinių psichologų patarimus: turėtume perfrazuoti savo neigiamas mintis į teigiamas ir produktyvias. Kaip siūlo Thoreau, žalingą vienatvės emociją galime perdaryti į save išpildančią vienatvę. Tačiau jis žengia toliau, siūlydamas mums kitą proto įrankį, labai stoišką. Mes turime savyje, sako jis, leisti pasauliui (neigiamam ar teigiamam) prasiskverbti pro mus, nepaveikdami mūsų; stebėti pasaulį taip, lyg turėtume ne kūno patirtį: sąmoningomis proto pastangomis galime atsiriboti nuo veiksmų ir jų pasekmių; ir viskas, gera ir bloga, eina pro mus kaip srovelė. Tokiu būdu Thoreau sugebėjo įveikti vienatvės trauką būdamas visiškoje izoliacijoje.

Thoreau ir transcendentalistai buvo žinomi dėl savo perpildyto optimizmo – nesvarbu, praktiški ar ne. Man patinka būti vienam, jis rašė: Niekada neradau tokio draugo kaip vienatvė. Išvykę į užsienį tarp vyrų dažniausiai esame vieniši, nei būdami savo namuose.

Kitas dalykas, iš kurio galime pasimokyti Waldenas šiais neįprastais laikais yra gyventi sąmoningai. Turime pasukti į vidų, kad galėtume suprasti išorę: būti introspektyviems. Norėdami geriausiai paskatinti šį proto derinimą, turime išeiti į gamtą ir galvoti.

Buvimas gamtoje ir mąstymas apie paprastus dalykus gyvenime – tai mąstymas apie tai, kas daro mus tikrai laimingus – padės mums išgyventi izoliaciją. Akivaizdu, kad bendrauti su gamta yra šiek tiek sunkiau, jei esame užrakinti miesto bute. Daugelio šalių vyriausybės paskelbė apribojimus keliauti ar net vaikščioti lauke. Nepaisant to, mano žiniomis, nebuvo (arba nėra) įstatymo, pagal kurį negalima iškišti galvos už lango ir įkvėpti gryno oro. Jei italai gali dainuoti dainas iš savo langų būdami užrakinti, mes tikrai galime atidaryti langą ir pažvelgti į paukščius.

Bet būkime čia tikri. Visą šį transcendentalizmo guru pokalbį lengviau pasakyti nei padaryti, ir nėra jokios atskiros linijos, skiriančios vienatvę nuo vienatvės. Tai neryškus spektras, kuriuo galime pastebėti, kad judame pirmyn ir atgal. Net Thoreau tai pripažino: aš niekada nesijaučiau vienišas ar bent jau vienatvės jausmo slegiamas, tik vieną kartą, ir tai buvo praėjus kelioms savaitėms po to, kai atvykau į mišką, kai valandėlę suabejojau, ar netoli žmogus nebuvo būtinas ramiam ir sveikam gyvenimui. Nepaisant to, mylėti vienatvę įmanoma. Jei teisingai suprantame Thoreau, galbūt vieną kartą būti intravertu gali būti įdomiau nei būti ekstravertu.

Brien Beattie Walden tvenkinio panorama 2005 m

Penki Thoreau patarimai

Žemiau apibendrinu penkis paprastus Thoreau patarimus, kuriuos galime tiesiogiai pritaikyti savo gyvenime. Žinoma, Thoreau pritartų – jei ne patarimams, tai bent jau supaprastinti minėtą diskursą. (Atsiprašome, nėra patarimų, kaip pastatyti rąstinį namelį.)

1. Atsisakykite šiuolaikinio gyvenimo dalykų, kurie jums kelia stresą, ir supaprastina jūsų gyvenimą

Tie, kurie skaitė Marie Kondo Gyvenimą keičianti sutvarkymo magija yra susipažinę su idėja atsikratyti nereikalingos netvarkos. Tačiau užuot susitvarkę savo spintą, pagalvokite apie asmeninio gyvenimo sutvarkymą, pirmiausia atsikratydami streso. Prisiminti, dalykų nekelkite jums streso; tai streso tai kelia jums stresą. Taigi galbūt atidėkite socialinę žiniasklaidą vienai dienai ir praktikuokite meditaciją. Būti dėmesingam taip pat naudinga. Atsikratymas tikrųjų dalykų taip pat gali būti naudingas jūsų gerovei. Ar jums tikrai reikia penkių skirtingų srautinio perdavimo platformų prenumeratos? Arba, jei vis dar turite kabelių dėžę, būtinai pagalvokite, kaip ją išmesti. Vėlgi, kaip nurodė Thoreau Waldenas :

Dauguma žmonių, net ir šioje palyginti laisvoje šalyje, vien dėl nežinojimo ir klaidų, yra taip užsiėmę fiktyviais gyvenimo rūpesčiais ir nereikalingais šiurkščiais darbais, kad jie negali nuskinti geresnių jo vaisių. Sąmoningomis proto pastangomis galime atsilaikyti. atsiribojęs nuo veiksmų ir jų pasekmių; ir viskas, gera ir bloga, eina pro mus kaip srovelė.Turėjau tris kėdes savo namuose; vienas – vienatvei; du – draugystei, trys – visuomenei. Kartais patyriau, kad mieliausia ir švelniausia, nekalčiausia ir padrąsinanti visuomenė gali būti bet kuriame gamtos objekte, net ir vargšui mizantropui ir melancholiškiausiam žmogui. Man patinka būti vienam. Niekada neradau tokio draugo kaip vienatvė. Išvykę į užsienį tarp vyrų dažniausiai esame vieniši, nei būdami savo namuose. Mąstantis ar dirbantis žmogus visada vienas, tegul būna kur nori. Namuose turėjau tris kėdes; vienas – vienatvei, du – draugystei, trys – visuomenei.

2. Gyvenk sąmoningai

Kaip jau minėjau, pagrindinis Thoreau tikslas, kaip aprašyta Waldenas buvo išsiaiškinti, ar jis galėtų sąmoningai gyventi visavertį gyvenimą, turėdamas tik būtiniausius dalykus, išmesdamas nereikalingą šiuolaikinio gyvenimo perteklių. Anot Thoreau, gyvenimas neturi būti sudėtingas, jei žmogus gyvena sąmoningai.

Kaip gyventi sąmoningai gali būti šiek tiek sunkiau. Laimei, Thoreau čia siūlo mums keletą patarimų – pertvarkyti savo neigiamas mintis ir leisti pasauliui prasiskverbti pro mus, nepažeidžiant mūsų:

Dauguma žmonių, net ir šioje palyginti laisvoje šalyje, vien dėl nežinojimo ir klaidų, yra taip užsiėmę fiktyviais gyvenimo rūpesčiais ir nereikalingais šiurkščiais darbais, kad jie negali nuskinti geresnių jo vaisių. Sąmoningomis proto pastangomis galime atsilaikyti. atsiribojęs nuo veiksmų ir jų pasekmių; ir viskas, gera ir bloga, eina pro mus kaip srovelė.Turėjau tris kėdes savo namuose; vienas – vienatvei; du – draugystei, trys – visuomenei. Kartais patyriau, kad mieliausia ir švelniausia, nekalčiausia ir padrąsinanti visuomenė gali būti bet kuriame gamtos objekte, net ir vargšui mizantropui ir melancholiškiausiam žmogui. Man patinka būti vienam. Niekada neradau tokio draugo kaip vienatvė. Išvykę į užsienį tarp vyrų dažniausiai esame vieniši, nei būdami savo namuose. Mąstantis ar dirbantis žmogus visada vienas, tegul būna kur nori. Namuose turėjau tris kėdes; vienas – vienatvei, du – draugystei, trys – visuomenei.

Tokiu būdu galime padėti sau įveikti vienatvės trauką net ir būdami izoliuoti.

3. Pasukite į vidų, kad galėtumėte suprasti išorę

Šis trečiasis patarimas kyla iš antrojo. Gali būti sunku suprasti, kas vyksta aplink mus. Kai kuriems per COVID krizę nerimas ir baimė buvo apčiuopiami.

Kad suprastume pasaulį, pirmiausia turime suprasti save. Būtent tai Thoreau ir stengėsi pasiekti. Ir nors daugelis iš mūsų sėdime namuose ir bandome sugalvoti, ką daryti, o ne ieškoti ten pasauliui užgesinti mūsų nuobodulį, atsigręžti į vidų ir pažinti save. Daugeliu atvejų, kai suprantate save ir iš tikrųjų suprantate, kas esate, kodėl galvojate, kaip galvojate arba kodėl jums patinka tai, kas jums patinka, mąstymas gali būti postūmis jums pradėti naują ir įdomų hobį arba išmokti naujų įgūdžių. Taigi, užuot dejavęs, įkvėpkite gryno oro ir su džiaugsmu apmąstykite savo gyvenimą ir tai, ką mėgstate veikti. Pradėkite rašyti žurnalą arba planuokite savo ateitį. Normalumas grįš, būk laimingas. Būkite optimistiški:

Dauguma žmonių, net ir šioje palyginti laisvoje šalyje, vien dėl nežinojimo ir klaidų, yra taip užsiėmę fiktyviais gyvenimo rūpesčiais ir nereikalingais šiurkščiais darbais, kad jie negali nuskinti geresnių jo vaisių. Sąmoningomis proto pastangomis galime atsilaikyti. atsiribojęs nuo veiksmų ir jų pasekmių; ir viskas, gera ir bloga, eina pro mus kaip srovelė.Turėjau tris kėdes savo namuose; vienas – vienatvei; du – draugystei, trys – visuomenei. Kartais patyriau, kad mieliausia ir švelniausia, nekalčiausia ir padrąsinanti visuomenė gali būti bet kuriame gamtos objekte, net ir vargšui mizantropui ir melancholiškiausiam žmogui. Man patinka būti vienam. Niekada neradau tokio draugo kaip vienatvė. Išvykę į užsienį tarp vyrų dažniausiai esame vieniši, nei būdami savo namuose. Mąstantis ar dirbantis žmogus visada vienas, tegul būna kur nori. Namuose turėjau tris kėdes; vienas – vienatvei, du – draugystei, trys – visuomenei.

4. Pasinerkite į gamtą

Bendravimas su gamta suderina mūsų protus prie to, kas iš tikrųjų gyvenime svarbu. Buvimas gamtoje ir mąstymas apie paprastus dalykus gyvenime – galvojimas apie tai, kas daro mus tikrai laimingus – tai padės mums įveikti saviizoliaciją:

Dauguma žmonių, net ir šioje palyginti laisvoje šalyje, vien dėl nežinojimo ir klaidų, yra taip užsiėmę fiktyviais gyvenimo rūpesčiais ir nereikalingais šiurkščiais darbais, kad jie negali nuskinti geresnių jo vaisių. Sąmoningomis proto pastangomis galime atsilaikyti. atsiribojęs nuo veiksmų ir jų pasekmių; ir viskas, gera ir bloga, eina pro mus kaip srovelė.Turėjau tris kėdes savo namuose; vienas – vienatvei; du – draugystei, trys – visuomenei. Kartais patyriau, kad mieliausia ir švelniausia, nekalčiausia ir padrąsinanti visuomenė gali būti bet kuriame gamtos objekte, net ir vargšui mizantropui ir melancholiškiausiam žmogui. Man patinka būti vienam. Niekada neradau tokio draugo kaip vienatvė. Išvykę į užsienį tarp vyrų dažniausiai esame vieniši, nei būdami savo namuose. Mąstantis ar dirbantis žmogus visada vienas, tegul būna kur nori. Namuose turėjau tris kėdes; vienas – vienatvei, du – draugystei, trys – visuomenei.

Išeiti į lauką vis tiek gali būti neįmanoma ten, kur gyvenate. Bet tai gerai: jūs vis tiek galite matyti dangų už lango ir atidaryti jį, kad įkvėptumėte oro.

5. Paverskite vienatvę vienatve

Kas stebina daugelį skaitytojų Waldenas taip Thoreau galėtų gyventi aktyviai neieškodamas žmogiško kontakto. Tačiau jo vienatvė buvo pasirinkimas:

Daugelis žmonių, net ir šioje palyginti laisvoje šalyje, vien dėl nežinojimo ir klaidų, yra taip užsiėmę fiktyviais gyvenimo rūpesčiais ir nereikalingais šiurkščiais darbais, kad jie negali nuskinti geresnių jo vaisių. Sąmoningomis proto pastangomis galime atsilaikyti. atsiribojęs nuo veiksmų ir jų pasekmių; ir viskas, gera ir bloga, eina pro mus kaip srovelė.Turėjau tris kėdes savo namuose; vienas – vienatvei; du – draugystei, trys – visuomenei. Kartais patyriau, kad mieliausia ir švelniausia, nekalčiausia ir padrąsinanti visuomenė gali būti bet kuriame gamtos objekte, net ir vargšui mizantropui ir melancholiškiausiam žmogui. Man patinka būti vienam. Niekada neradau tokio draugo kaip vienatvė. Išvykę į užsienį tarp vyrų dažniausiai esame vieniši, nei būdami savo namuose. Mąstantis ar dirbantis žmogus visada vienas, tegul būna kur nori. Namuose turėjau tris kėdes; vienas – vienatvei, du – draugystei, trys – visuomenei.

Bet kaip galime izoliaciją paversti teigiama vienatve? Tas teigiamas jausmas, kurį patiriame, kai užbaigiame projektą patys, nesvarbu, ar ką nors statome, ar ką nors sudėliojame kitu būdu, yra vienas iš būdų, kaip vienatvė gali turėti teigiamą poveikį mūsų psichinei sveikatai. Tai, ką galime padaryti būdami izoliuoti, yra nurodyta mūsų individualiame projekte. Nesvarbu, ar tai būtų modelio sudarymas, ar svetainės kūrimas, vienatvės jausmą galime paversti pilnatviška vienatve, kai bendradarbiaujame su savimi įgyvendindami projektus, kuriuos vertiname. Thoreau labai didžiavosi, kaip jis pastatė savo namą prie Walden tvenkinio – plikomis rankomis, vienas.

Kalbant apie mane, aš pažvelgsiu į Thoreau pavyzdį. Mano žmona liepė man sodinti sodą kieme. Noriu auginti arbūzus. Tai atrodo pasitenkinanti.

Sodininkystė gali būti ne tokia ambicinga kaip rąstinės trobelės statyba šalia tvenkinio vidury niekur, bet bent jau būsiu viena su gamta, pasiklydusi mintyse.

J. R. Davisas yra viešųjų reikalų profesionalas ir JAV oro pajėgų vadovas, gyvenantis Pietų Karolinos miškuose, kur su žmona mėgsta sodininkauti. Šį straipsnį jis norėtų skirti savo šeimai ir savo oreiviams.