Vakarų pasaulis

Leo Cookmanas atlieka an Baisu manevras, skirtas peržiūrėti nerimą keliančią „Android“ sagą.

Neįprastas yra žodis, kurį mes visi žinome, bet galbūt šiek tiek nesuprantame. Dažnai sakome, kad kai kažkas ar kažkas yra panašus į kitą kažką ar ką nors, panašumas yra „neįtikėtinas“, ypač jei vienas žmogus daro įspūdį apie kitą. Daugeliu atžvilgių tai yra tiksli, tačiau šiuo atveju ji paprastai naudojama teigiamai. Neįtikėtina! galime pasakyti nustebę. Tačiau kai kas nors yra tikrai neįdomu, yra keletas dalykų, kurie kelia nerimą. Negaliu patikėti, kad būsiu tėvas. Tai kažkas, ko visada norėjau, bet niekada nemaniau, kad tai nutiks man. Aš bijau ir jaudinuosi vienu metu ir nekantrauju susitikti su savo mažyliu.

Sąvoka „neįtikėtina“ buvo tyrinėjama šimtmečius, tačiau ją išpopuliarino Ernstas Jentschas savo esė „Neįtikėtino psichologija“ (1906 m.) ir Sigmundas Freudas knygoje „Das Unheimliche“ [Neįtikėtinas] (1919). Tai idėja apie kažką, kas yra pažįstama, bet tik už būties tuo pačiu ribų. Žodžio „neįtikėtinas“ etimologija kilusi iš anglosaksų ken (vis dar vartojamo škotų tarmėje), reiškiančio „supratimą arba žinojimą“; taigi „neįprastas“ yra „ne supratimo“. Iš esmės tai yra kažkas, ko mes nelabai suprantame. Nusprendžiau, kad turiu padaryti pertrauką nuo dabartinio projekto, kad išvalyčiau galvą. Man reikėjo sugalvoti naują žaidimo planą.

Visi žinome nepaprastą jausmą, kai kažkas ar kažkas yra ne visai teisingai . Žmonės pranešė, kad tai jaučia psichopatų, kurie elgiasi socialiai priimtinu būdu, bet kurie gali instinktyviai pasakyti, kad jie apsimeta, akivaizdoje. Skirtumas kelia nerimą. Tai sutampa su mintimi, kad mūsų keblumų jausmas galėjo išsivystyti tam, kad padėtų mums išvengti pavojų, kuriuos atskleidžia tai, kas „nelabai teisinga“, įskaitant geresnių draugų pasirinkimą. Teigiama, kad tai taip pat susiję su mūsų nemėgimu matyti lavoną; kažkas, kas atrodo kaip žmogus, bet kuriame nėra gyvybės.

Apsilankymas Uncanny Valley

Kad ir kodėl jis buvo sukurtas, tai jausmas, kurį žinome visi: žavus, bet nemalonus atsargumo jausmas. Šis atstūmimas viso to, kas keista, yra mūsų pasaulio suvokimo dalis ir yra mūsų sąmonės dalis, o tai yra tas dalykas, kuris mus daro. Vartojant filosofo Hegelio kalbą, keista yra linijų tarp to, kas yra mūsų Aš ir to, kas yra Kiti, suskaidymas arba susiliejimas; tarp to, ką suprantame ir ko nesuprantame.

Nepaisant visų galimų evoliucinio tikslingumo, net ir šiandien keblumų kyla sudėtingų klausimų. Ši tema iškelia labai nepatogų ir gėdingą žmogaus elgesio aspektą: kaip mes dažnai vengiame tų, kurie patenka į mūsų pačių „neįprastų“ kategoriją. Taigi žmonės, turintys psichikos ar fizinę negalią, dažnai yra atstumiami, globojami arba į juos žiūrima grubiai. Pavyzdžiui, autistai dažnai išmoksta sąveikos modelių, kuriuos naudoja galbūt netinkamu metu: tai nėra visiškai teisinga ir kai kuriems žmonėms sukelia nepatogumų. Aš matau tai savo sūnėnyje, kuris yra spektre ir kuris gana nuostabiai apkabina kiekvieną sutiktą. Neįtikėtino jausmas netgi gali tam tikru mastu paaiškinti rasizmą: matome kitą žmogų, kurio kalbos ritmas skiriasi arba veido ir kitų bruožų proporcijos yra kitokios, ir jaučiame tiesioginį, bet nepatogiai pažįstamą atstumą nuo jo. dažnai greitai tampa nepasitikėjimo ar nemeilės jausmu.

Neįprasta kultūra

Garsiausias šių dienų reiškinio aprašymas yra tai, ką mes žinome kaip Neįtikėtiną slėnį. Šis terminas kilęs iš grafiko, kurį aštuntajame dešimtmetyje sukūrė robotikos profesorius Masahiro Mori, kad paaiškintų keistą pojūtį, techniškai žinomą kaip „abjekcija“, kai (tarp tam tikrų ribų) kuo labiau atpažįstamas ar panašesnis į robotą, tuo labiau esame. atstūmė tai. Tai yra, mes priimsime robotą ar animacinį personažą, kol jie vis dar nėra žmonės, arba jei jie yra ne Atpažįstama, kad tai nėra žmogiška, bet, kai jie beveik realistiški, mūsų priėmimas, mūsų panašumas į mašiną, smarkiai krenta. Grafike šis žmonių panašumo ir priimtinumo braižymas atrodo kaip slėnis šiame keistumo regione.

Neįtikėtino sąvoka dažnai naudojama grožinėje literatūroje, tiek literatūroje, tiek filme, dažniausiai ir efektyviausiai – siaubo žanre, ypač tuose, kuriuos vadiname „keistais“ arba „makabriškais“. Pagalvokite apie visus žudikus su kaukėmis arba su plaukais paslėptais veidais; vaikai elgiasi šiek tiek keistai; moterys pasilenkusios atgal arba judančios nervingai; ilgi, nepatogūs žvilgsniai; ir taip toliau. Tai visi puikūs nepaprasto dalyko pavyzdžiai – kažkas panašaus į žmoniją arba netgi suvaidinta žmogaus, bet akivaizdžiai nėra visiškai normalu.

Tai ypač matyti siaubo filmuose iš Japonijos. Įdomu tai, kad japonų kultūroje neįprastas yra labai paplitęs ir jo vartojimas ten yra tradicija. Jų kaukių naudojimas tam tikruose religiniuose ritualiniuose šokiuose ir teatre daugelio vakariečių akims yra labai keistas, kaip ir geišos sudėtis. Įdomu tai, kad kai japoniški siaubo filmai yra perkuriami Vakarų auditorijai, jie dažnai turi kur kas prastesnį, mažiau baisų efektą, dažniausiai dėl to, kad perdarymas prarado nepaprasto, prie kurio gyveno originalas, pojūtį. Turėdami geriau išvystytą keistumo jausmą, japonų filmų kūrėjai per savo meną gali pasiekti kur kas gilesnį ryšį: jų atsiribojimas ir nuosaikumas daro mūsų prisirišimą ir artumą realiam pasauliui dar labiau apčiuopiamą. Jei norite pamatyti, kaip žmonės reaguoja į ką nors keisto, tiesiog užsidėkite beveik žmogiškų bruožų kaukę ir bendraukite su jais kasdienėje aplinkoje. Nustebsite, kokias visceralines reakcijas tai sukelia, ypač jei dėvite japonišką Kagura kaukę, kuri savaime yra pakankamai keista.

Dvidešimt pirmojo amžiaus veido patobulinimas
Vakarų pasaulis vaizdai HBO / Warner Bros Television 2016

Ar tu tiki?

Kitas geras pastarojo meto nepaprasto reiškinio pavyzdys, tikriausiai sąmoningai suderintas su tikrosios psichologinės prasmės suvokimu, yra puikioje HBO serijoje. Vakarų pasaulis .

Vakarų pasaulis iš pradžių buvo knyga ir filmas, kurį 1973 m. parašė, o vėliau režisavo velionis Michaelas Crichtonas. Tai buvo apie pramogų parką, kuriame pilna robotų, kurie tampa žmogžudžiais. Filme Yul Brynner buvo parodytas kaip žudikas androidas, kurio veidas ilgainiui nukrenta, nerimą keliančiai atskleisdamas, kas vyksta viduje. (Tikrai neatsitiktinai Jasios Reichardt ir Mori esė „Neįtikėtinas slėnis“ yra iš to paties dešimtmečio.) Naujajame TV seriale šis mirtinų androidų scenarijus naudojamas kaip išeities taškas, tačiau jis naudojamas giliau pažvelgti į didesnį klausimą. : Ką reiškia būti žmogumi? Tai gana abstraktus filosofinis klausimas, tačiau jis tampa daug realesnis ir prieinamesnis lyginant ir supriešinus žmones su androidais, vadinamaisiais „šeimininkais“. Į elementą, kas sudaro žmoniją, atsižvelgiama į tai, kaip mes atskiriame žmogų nuo šeimininko. Ir per šią meditaciją taip pat pradedamas nuodugnesnis keblumų tyrinėjimas.

Spektakliai m Vakarų pasaulis yra puikūs, ypač tie aktoriai, kurie vaidina robotus. Būtent „šiek tiek nuošaliau“ veikimo subtilybės sukelia mums nerimą keliantį supratimą apie jų skirtumus nuo žmonių, tačiau dar labiau šokiruoja, kai šis suvokimas pažeidžiamas ir lieka nežinoti, kas yra kas. Man, kaip žiūrovui, baisiausios ir nerimą keliančios scenos buvo ne tada, kai serialas buvo kruvinas ar smurtinis, o tada, kai sugedo vedėjas, trūkčiojantis, spoksojamas, staiga sustingęs judesys arba rėkiantis, bet be veido išraiškos. Šiurpulių sąrašas visoje serijoje yra begalinis.

Po kauke
Vakarų pasaulis filmo plakatas MGM 1973 m

Siaubo atveju mus labiausiai neramina mintis, kad pateikta galimybė gali egzistuoti mūsų pačių pasaulyje. Niekada tai nėra taip svarbu, kaip dirbtinio intelekto ir robotikos pažanga. Štai kodėl Vakarų pasaulis Sumanus pateikia mums dichotomiją to, kas vienu metu yra ir mes patys, ir ne mes patys, suteikdami mums pauzę pagalvoti apie tai, ką mes priimame kaip tikrą ar net žmogų. Darbuotojai, kurie stato ir tvirtina šeimininkus Vakarų pasaulis priekaištauja pramogų parko savininkas (Anthony Hopkinsas), už tai, kad šeimininkus pridengė paklodėmis, galbūt siekdamas nuslėpti jų kuklumą; bet ar tas kuklumas, skirtas robotams ar mums, nenaudojamas nuogumui?

Vakarų pasaulis dažnai naudoja citatą iš Romeo ir Džuljeta : Šie žiaurūs malonumai turi smurtinius galus. Įdomu tai, kad toje pačioje kalboje brolis Lorensas dailiai apibendrina šią keistumo idėją, sakydamas: saldžiausias medus / yra bjaurus savo skanumu / ir skoniu glumina apetitą.

Neįtikėtini atspindžiai

Neįtikėtinas naudoja kontūrą, trafaretą mūsų tikrovei ir pasaulio suvokimui, tačiau ne visai tinka šiai formai, todėl yra keista ir mus trikdo. Atsisakymas yra mūsų atsakas. Gamtos istorija išmokė mus bijoti to, ko nesuprantame; bet sakyčiau, norėdami geriau suprasti save, turime geriau priimti ir išstudijuoti nuokrypius. Pavyzdžiui, psichologai pasakys, kad geriausias būdas mokytis ir suprasti normalų žmogaus protą yra studijuoti nenormalią psichologiją.

Televizijos serialo robotai keliauja sąmonės link, tačiau net žmonės dar turi suprasti, kas yra sąmonė. Dalis paieškų siekiant suprasti sąmonę yra tai, ką Davidas Chalmersas pavadino „sunkia problema“; kaip gali būti subjektyvi patirtis. Tačiau pirmas mūsų žingsnis siekiant suprasti save būtų susidoroti su savo vidine baime ir atmetimu to, ko nesuprantame – to, kas yra keista. Tai gali būti pati sunkiausia problema.

Kol kas mes nelabai žinome, kas esame, bet tikrai žinome, kuo nesame.

Leo Cookmanas yra Kente gyvenantis rašytojas. Jo poezija buvo paskelbta Penguin's Sekso poezija , Geriausi Mančesterio poetai , Juodosios avies žurnalas , Ladybarzda žurnalas ir Tušti puslapiai žurnalas, be kita ko.