Ką graikai kada nors padarė dėl mūsų?

pateikė Rickas Lewisas

Kritika, graikiškiausia graikija... Kai kritika buvo nepastebėta, atėjo tamsūs amžiai. Šiek tiek tulžies Jonijos pakrantėje ir mes pakeliui į žvaigždes. Tiboras Fischeris, Minčių gauja Negaliu patikėti, kad esu už tai kritikuojamas. Atrodo, aš darau viską, ką galiu, o žmonės tik laukia, kol mane užklups. Nežinau, kodėl jie negali tiesiog leisti man daryti savo reikalo.

Prieš pustrečio tūkstančio metų Egėjo jūros pakrantėse gyveno dešimtys Graikijos miestų valstybių, valstijų ir kolonijų, kurios prekiavo, ginčijosi, įnirtingai konkuravo, kūrė ir nutraukė sąjungas. Intelektinė konkurencija buvo tokia pat arši. Tokiose vietose, kaip Mileto uostas Jonijos pakrantėje, kai kurie pirmieji filosofai spėliojo apie tai, iš ko sudaryta visata, arba apie pokyčių prigimtį, nuolat ginčydamiesi, vis stengdamiesi rasti skyles vienas kito teorijose ir tobulėti. vieni. Atėnuose, pradedant šiek tiek vėliau, filosofai išsakė sudėtingiausius argumentus apie etiką, teisingumą ir pamaldumą bei tai, ką esame skolingi dievams ir vieni kitiems. A.N. Whitehead kažkada rašė, kad saugiausias bendras Europos filosofinės tradicijos apibūdinimas yra tas, kad ją sudaro Platono išnašų serija.

Žmones į filosofiją dažnai patraukia įdomūs ir svarbūs klausimai, kuriuos ji nagrinėja. Kaip turėtume gyventi? Ką mes galime žinoti? Jie kartais būna nekantrūs, kai išgirsta, kad šiuolaikiniai filosofai visą savo laiką praleidžia prie Platono ir Aristotelio tekstų. Nagi, sako, kodėl ko nors neparašyti naujas apie šiuos svarbius klausimus? Ar tikrai filosofija per visus šimtmečius nuo to laiko turėjo bent šiek tiek pažengti į priekį? Palikite Platoną ir Epikūrą klasikos mokslininkams jų dulkėtose bibliotekose. Vis dėlto filosofai ir toliau mano, kad graikų raštai (taip vėlgi, Whitehead) yra neišsenkama pasiūlymų kasykla. Taigi, šio numerio teminėje dalyje nagrinėjama, ar senovės graikų filosofija tikrai gali mums padėti šiais laikais.

Atitinkamai, keli šio numerio straipsniai yra dialogo formatu. Platonas rašė išskirtinai dialogus, kuriuose pagrindinis veikėjas buvo jo senasis mokytojas Sokratas. Norėdami geriau suprasti, kaip tai veikė, Michaelas Baumannas „ kilsim pandemos “ įsivaizduoja Sokratas diskutuojantis su Covid skeptiku. Rašyti realistiškai skambančius dialogus yra sudėtinga, tačiau Baumannas labai gerai perteikia Platono atmosferą ir stilių. Jis puikiai supranta Platono dialogų struktūrą ir Sokrato filosofinio tyrimo metodą, žinomą kaip sąrašą arba bendradarbiavimo diskusijos, tęsėsi. Jei dialogas jus erzina, jei jūs sakote „Ne Sokrato“, tai nėra teisinga, tai ne visai tai, ką kitas vaikinas turėjo omenyje!, tai gerai, nes tai reiškia, kad jūs gaunate kažką panašaus į visą Sokrato patirtį. Galų gale, jis buvo toks erzinantis mąstytojas, kad jo bendrapiliečių, demokratais pasiskelbusių, prisiekusiųjų komisija nuteisė jį išgerti hemlocko už nieką blogiau, nei uždavus kelis klausimus.

Tiesą sakant, sunku išvengti graikų. Jie pirmieji pagalvojo apie daugelį geriausių filosofijos žingsnių ir giliausių koncepcijų. Taigi kodėl gi neturėtume išbandyti jų įrankių, susijusių su problemomis, su kuriomis šiandien susiduriame? Bet Prof. Sansomas savo straipsnyje perspėja, kad turime būti atsargūs, kad suprastume senovės mąstytojų ir jų darbų socialinį ir istorinį kontekstą ir tik labai atsargiai pritaikytume jų nuomones šiandieninėms problemoms. Mūsų pasaulis labai skiriasi nuo jų. Pavyzdžiui, jie turėjo vergiją ir griežtą hierarchinę visuomenę, kuri neįtraukė moterų. Jų mintis ir svajones persekiojo stulbinanti daugybė dievų ir prietarų. Klasikinių marmurinių statulų vėsa ir jų susiejimas su Renesansu sustiprina visų senovės graikų įspūdį kaip šaunaus protingumo pavyzdžius. Tačiau savo laiku tos statulos ir pastatai buvo nudažyti įvairiausiais ryškiais atspalviais, o pagrįsti filosofų argumentai, be jokios abejonės, buvo nuspalvinti samprotaujančių žmonių emocijomis ir aistra – dabar mums neprieinamomis aistrom. Tai nereiškia, kad negalime jų panaudoti kaip įkvėpimą, bet galbūt turėtume dvejoti prieš pasitelkdami juos kaip autoritetus, kad paremtume savo teorijas.

Senovės graikai mažai žinojo mokslo, nes tik ką sugalvojo. Paskutinis iš mūsų specialaus skyriaus straipsnių yra apie Eratosteną ir jo išradingą bei tikslų Žemės apskritimo matavimą. Galite skųstis, kad tai yra mokslo ar matematikos, o ne filosofijos pavyzdys, tačiau šiuolaikinis mokslo ir filosofijos padalijimas yra tik kelių šimtmečių senumo. Senovės Graikijoje ir ilgą laiką po to visa tai buvo vertinama kaip ta pati veikla: proto panaudojimas siekiant suprasti kosmosą. Net žodis „mokslininkas“ buvo išrastas tik 1834 m. Šiaip ar taip, kalbant šiuolaikiškai, graikai buvo ne tik šių dienų filosofijos, bet ir šių dienų mokslo protėviai. Tai, tiek geriau, tiek blogiau, yra dalis to, ką graikai padarė dėl mūsų. Visi šiuolaikinio mokslo palaiminimai ir pavojai plaukia iš tų laikų. Kaip turėtume jaustis dėl to? Graikai ir jų mitai vėl padeda mums apdoroti pasaulį. Pandora atidarė savo garsiąją skrynią ir iš jos išskrido visokios nelaimės, bet paskutinis dalykas, kuris liko dėžutėje, buvo viltis.

Filosofinis graikų palikimas teorijų požiūriu buvo turtingas ir suteikia mums daug idėjų, kurias galime pritaikyti šiandien. Galbūt, kaip teigia romanistas Tiboras Fischeris šio puslapio viršuje pateiktoje citatoje, vertingiausias jų palikimas yra ne kokia nors konkreti teorija, o bendras skeptiškas požiūris, pasirengimas ginčyti bet kokį intelektualinį autoritetą, kritikuoti bet kurią teoriją, pabandyk jį nugriauti, ieškoti jo silpnybių, išdurti skyles, sukurti geresnę teoriją.

(Labai ačiū Anthony'ui Arthurtonui, kad padėjo mums sudaryti šio numerio graikų filosofijos skyrių.)