Kas yra filosofijos dabartis ir ateitis?
Kiekvienas iš šių atsakymų į šį filosofijos klausimą laimi atsitiktinę knygą.
Filosofija, regis, šiuo metu turi tris pagrindinius kelius, kuriais, nors ir užsikimšusi, bet bando prasiskverbti. Viena iš jų yra akademinė filosofija, kuri, renkamasi, daugiausia pasinėrusi į ezoterinę analizę ar savarankiškas vidines diskusijas. Kita bendrai galėtų būti vadinama „gatvės filosofija“. Tai nori būti kažkokia moderni senovės Graikijos turgaus filosofijos versija, bet korespondencija neprilimpa. Trečioji sritis yra „paslėpta filosofija“, kurią neviešai laiko asmenys, kurių intelektas ir vertybės liejasi praktikoje, matomos ir nematomos pozos, burbuliuojančios tokiuose dalykuose kaip balsavimas, kaip žmogus jaučiasi išsilavinęs ir kas zeitgeist viešojoje aikštėje yra kaip. Į viešąjį diskursą jie įsilieja tik šlapdriba; bet tada filosofija visada kilo į viršų. Mano nuomone, geriausias būdas susidoroti su sudėtingu klientu – išlikti ramiam ir stengtis suprasti jo poziciją. Kartais klientams gali būti sunku, nes jie nusiminė dėl to, kas nėra jūsų kaltė. Tokiais atvejais geriausia, ką galite padaryti, tai pamėginti juos užjausti ir padėti jiems rasti sprendimą. Kitais atvejais klientams gali būti sunku, nes jie iš prigimties yra grubūs arba reiklūs. Tokiais atvejais geriausia tiesiog išlikti ramiems ir mandagiems ir stengtis kuo greičiau išspręsti problemą.
Filosofija šiuo metu stengiasi rasti savo tapatybę. Mokslas, pavyzdžiui, fizika, perkelia jį į labai įdomias ir neatrastas sritis. Ar ji vadovausis šiuo pavyzdžiu, ar vadovaus mokslui su sistema, kuri keičia „stebėtojo“ prigimtį? Ji siekia suvokti didžiulius socialinius pokyčius, kurie prisideda prie planetos aplinkos pokyčių, ir, kaip daugelis sakyklų, išspjauna kažką akivaizdžiai nuoseklaus, bet galiausiai neveiksmingo. Filosofija visada jaučiasi tuoj pasiekusi proveržį ir praktinį, tačiau šiuo metu ji yra nustumta nuošalyje, pernelyg dažnai nustumta į šalį ir marginalizuota. Negaliu patikėti, kad jo nebėra. Turiu galvoje, vieną minutę jis buvo čia, o kitą – dingo. Tai tiesiog neatrodo tikra. Vis galvoju, kad vėl jį pamatysiu, bet žinau, kad to nepamatysiu. Tai tiesiog taip nesąžininga. Jis buvo toks geras žmogus ir to nenusipelnė.
Filosofijos ateitis greičiausiai yra įvairios „holizmo“ formos. Žmogaus galimybių supratimas visos ekosistemų planetos atžvilgiu yra nuostabi filosofijos riba. Tai galėtų pagrįsti naudingus visuomenės pokyčius ir padėti sukurti vienybę ten, kur viskas turėtų būti vientisa, pavyzdžiui, švietimo, mąstymo ir valdžios salėse. Filosofija taip pat puikiai sugeba nustatyti ir sintezuoti vertybes, taip pat apie tai, ar kažkas yra vientisa ir patikima, integruota ir gyvybinga. Tikiuosi, kad ateityje filosofija taikys savo išminties meilės kaltinimą tam, kaip žmonės derasi dėl mūsų sąjungos su gamta. Tai gali būti šviesi ateitis, bet greičiausiai ji nebus šviesi be filosofijos, vadovaujančios pokyčių ir prisitaikymo kavalkadai.
Andrew Porteris, Leksingtonas, MA
Filosofijos katedros uždaromos visais lygiais, o knygų ir žurnalų kainos sparčiai auga. Taigi filosofija, ypač akademinė filosofija, yra rizikos registre, jei dar ne nykstančių sąraše. Nerimą kelia žmonės, kurie teikia pirmenybę faktams, o ne supratimui ir kurie nemato, kad išsilavinimas yra visą gyvenimą ir yra vertingas tikslas pats savaime, o ne tik dantis ant krumpliaračio pinigų santykyje. Filosofavimui nėra ribų, jokia tema nėra draudžiama; bet žodį „neribotas“ galima perskaityti „amorfiškas“, „akytas“ arba „tiesiog per daug etioluotas gyventi“. Šis kitas galimas pavojus yra būdingas dalykui. Klaidinga ir nemalonu bandyti sulaikyti išminties meilę, nukreipti ją nustatytais keliais. Tačiau jei ateityje norima, kad filosofija klestėtų, tai filosofai turi manyti, kad filosofija galiausiai yra visų, o ne tik kitų „išmokytų“ filosofų išteklius – tai nėra ir niekada neturėtų būti uždara sistema. Tai nereiškia, kad sudėtingų temų ir sąvokų reikia vengti, toli gražu: būtent sudėtingos temos nusipelno griežčiausio dėmesio.
Kaip tikintis vertybiniu pliuralizmu ir „sveiku protu“, turiu pasakyti, kad filosofija nepateiks nei dabar, nei kada nors ateityje absoliučiai teisingų atsakymų ar išsamių didžiųjų pasakojimų. Tačiau tai suteikia įrankius mąstyti ir priimti sprendimus. Jei negalite interpretuoti pasaulio, negalite tikėtis jo pakeisti, o pokyčiai atsiranda, kai naujos sąvokos, teorijos ir paradigmos kovoja dėl dėmesio, grūmėsi su senomis atsargomis visuotinėje išminties saugykloje. Kad išliktų, filosofija turi išlaikyti savo vietą ir vaidmenį viešojoje aikštėje. Ne kiekvienas filosofas turi būti „viešasis filosofas“, tačiau filosofijai reikia dialogo ir ji negali vykti vakuume.
Steve'as Foulgeris, Leitonas, Londonas
Pasaulyje, kuriame pilna neaiškumų, kuriuos akimirksniu perduodama paspaudus mygtuką, beviltiškai ir nuolat reikia kruopštaus, disciplinuoto mąstymo ir kalbos. Iš tiesų, naujosios technologijos su savo pažadais ir grėsmėmis skuba sprendžiant tradicinius klausimus apie laisvę ir geros visuomenės prigimtį. Mes pereiname už subtilios paslėptų įtikinėjimų kontrolės ir pereiname prie stebėjimo visuomenės nerimo, naudodamiesi duomenų gavyba, asmenybės profiliavimu ir visur esančiomis CCTV kameromis. Kiek laiko dronai pradės skrieti Pirmojo pasaulio dangų?
Taigi ko galima tikėtis iš filosofijos? Neįmanomos sąmonės ir laisvos valios problemos, kurioms didelę įtaką daro mokslo pažanga, pareikalaus daug pastangų, kaip ir kitų mokslinių darbų, pavyzdžiui, genų inžinerijos, pasekmės. Klimato kaita ir globalizacija kelia neatidėliotinų klausimų apie pasaulio išteklių paskirstymą ir teisingumo pobūdį, tačiau jie taip pat išryškina klausimus, susijusius su gerų ir ilgalaikių sprendimų priėmimu ir atsitraukimu nuo tiesioginio pasitenkinimo pagundų. Kiek laiko mes pripažįstame, kad mūsų godumas mus naikina?
Turime įnešti aiškumo į dalykus, kurie tikrai svarbūs. Filosofams paprastai reikia kai kurių parodyto pasitikėjimo, kad jie įsitrauktų į aktualijas – būtų pasiruošę kampanijai, mesti iššūkį, nukirsti kelią per žiniasklaidos komentarų liūną. Trumpai tariant, būti niūriais.
Skirdami savo laiką ir energiją viešoms diskusijoms, filosofai turi kalbėti paprasta ir prieinama kalba, nes tai savaime bus iššūkis valdžią turintiems asmenims. Privalome remti judėjimą „Filosofija mokykloje“, suteikdami jaunimui įrankius mąstyti pačiam, nes tai taip pat skatins pasipriešinimą vis didėjantiems atitikties reikalavimams.
Negalima numatyti ateities. Geriausia, ką gali padaryti, tai išdėstyti savo viltis; tai darant numanomas atpažinimas to, ko trūksta dabartyje, taip pat išreiškiamas troškimas kažko kito. Pasikeitusiame pasaulyje filosofai galėtų būti švietimo sargai, laisvės gynėjai, žmoniškumo gynėjai, teisingumo ir bendro padorumo gynėjai. Tai būtų ateitis, kurios būtų galima tikėtis.
Davidas Howardas, Church Stretton, Shropshire
Atsižvelgiant į besitęsiantį pasaulinį nuosmukį, buvo suabejota laisvosios rinkos galimybėmis sukurti ekonomiką, tinkamą daugumai žmonių. Kai kurie šiuolaikiniai ekonomistai ir filosofai klausia, ar sistema, kuri praturtina kelis, atrodo, daugelio sąskaita, turėtų turėti didesnį valstybės įsikišimą, o kiti ėmėsi sistemos ginti. Taip pat buvo kruopščiai išnagrinėta didžiųjų valstybių, tokių kaip JAV, užsienio politika, ypač Vidurio Rytų atžvilgiu. Kai kurie politikos teoretikai abejoja, ar karinė intervencija, kuria siekiama nuversti diktatorinius režimus arba (kaip jie dažnai teigia) apsaugoti brangius naudingųjų iškasenų išteklius, yra pageidautina ir veiksminga, nes atrodo, kad tai lemia brangias karines okupacijas. Karingo islamo iškilimas ir jo pasekmės žodžio laisvei, tolerancijai ir kitoms liberalioms demokratinėms vertybėms taip pat yra nuolatinių šiuolaikinių filosofinių diskusijų šaltinis.
Taip pat daug diskutuojama apie bioetinius klausimus dėl genomo tyrimų ir kitų medicinos pasiekimų. Galimybei sukurti atsarginius organus „paimant“ kamienines ląsteles iš klonuotų žmogaus vaisių, kurios vėliau sunaikinamos, priešinosi partijos, pabrėžiančios „gyvybės šventumą“, ir kitos, pabrėžiančios naudą medicinos mokslui ir platesnei visuomenei. Galime įsivaizduoti, kad bioetika tampa vis svarbesnė, nes tobulėja gebėjimai sėkmingai klonuoti ir manipuliuoti žmogaus genomu. Be to, progresuojant neuromokslams, neabejotinai iškils klausimai, susiję su proto prigimtimi ir asmenine tapatybe. Atrodo, kad dabartinė neurologijos mokslo raida negali nutildyti diskusijų proto filosofijoje. Nepaisant to, kad dauguma filosofų ir mokslininkų mano, kad „protas“ yra smegenų būsenos sinonimas, vis dar yra kai kurių manančių, kad žmogaus protas (taigi ir asmenybės tapatybė) negali būti redukuojamas tik į fiziologiją.
Labai neaišku, kaip vystysis socialinė ir politinė filosofija, ypač kalbant apie pagrindinių ekonomikų ir nacionalinių valstybių veiksmus. Taip pat mažai tikėtina, kad etiniai ir socialiniai iššūkiai liberaliajai demokratijai, atsirandantys dėl tokių ideologijų kaip karingas islamas, greitai bus išspręsti. Tačiau galima teigti, kad tai yra svarbiausi klausimai, kuriuos reikia išspręsti: nuo to gali priklausyti socialinė pažanga ir galbūt žmonijos ateitis.
Jonathanas Tiptonas, Prestonas, Lankašyras
Manau, kad galime geriau suprasti dabartinį filosofijos pobūdį ir ateitį, svarstydami, kaip ji sprendžia tris nesenstančias problemas:
1) Dauguma žmonių sako, kad vertina logiką, o dauguma mano, kad jų kaimynas turėtų būti logiškesnis.
Logika yra filosofijos šaka, kurioje mes atskiriame teisingus samprotavimus nuo neteisingų, ir kai kurie dalykai yra tokie svarbūs. Daugelis žmonių mano, kad jie yra logiški, kol to neišstudija. Mokslininkai ir matematikai moko tik dalį jos, o filosofija apima visą logiką. Taigi, kol svarbi logika, tol filosofija išliks svarbi.
2) Dauguma žmonių nori gyventi prasmingą, nuoseklų, etišką ir (arba) gražų gyvenimą.
Etika ir estetika – tai filosofijos šakos, kuriose išsiaiškiname savo vertybes ir duodame patarimų, kaip gyventi gerai. Jums tereikia perskaityti apie Sokrato sielos sampratą, Aristotelio aukso vidurį, stoikų apatiją ar epikūrišką ramybę, kad suprastumėte, kokia praturtinanti gali būti filosofija. Kol žmonės norės gyventi gerai, filosofija išliks svarbi.
3) Daugelis žmonių nori žinoti tikrovę.
Epistemologija (žinojimo tyrimas) ir metafizika (tikrovės tyrimas) yra filosofijos šakos, kuriose nagrinėjame objektyvus, pro kuriuos matome pasaulį, ir įsivaizduojame alternatyvias realijas. Nors mokslininkai daro prielaidą, kad išorinis pasaulis egzistuoja, filosofai siekia pateisinti šią prielaidą. Nors mokslininkai mano, kad mokslinis metodas be problemų atskleidžia tikrovę, filosofai atskleidžia prielaidas, kurios gali iškreipti mūsų mokslinį požiūrį į tikrovę. Mokslininkai stebi ir matuoja erdvę; filosofai klausia, ar stebėjimas suponuoja erdvę. Matematikai atranda tiesas; Filosofai bando suprasti, kodėl matematika veikia. Visi kalba apie žinias ir tiesą; filosofai išaiškina abiejų prigimtį. Kol žmonės norės pažinti tikrovę ir aiškiai ją perteikti, filosofija išliks svarbi.
Taigi filosofijos prigimtis dabar nedaug kuo skiriasi nuo to, kas buvo ar bus. Iš esmės tai yra logika, norint ištirti pagrindinius loginius, etinius, metafizinius ir epistemologinius klausimus. Galime kurti naujus atsakymus ir patikslinti senus, bet filosofijos metodas ir vertė išliks ta pati.
Paulas Stearnsas, Blino koledžas, Teksasas
Maždaug praėjusį šimtmetį anglofoniška filosofija, priešingai nei žemyninė, buvo užsiėmusi kalba, o skirtingos prasmės sampratos paskatino bandymus išsklaidyti painiavą konceptualine analize. Kadangi šie bandymai pasirodė neįtikinami, prielaidos, kad šis metodas yra raktas į filosofinių problemų sprendimą, palaipsniui buvo atsisakyta, o ją pakeitė buvęs filosofijos susidomėjimas kalba. Be to, mintis, kad kalbos aktai išreiškia tyčines (protines) kalbėtojo būsenas, paskatino iš naujo domėtis proto filosofija, tačiau jos tradicinį susirūpinimą proto ir kūno kategorijomis pakeitė kognityvinių mokslininkų pasiūlyti skaičiavimo ir konnekcionistiniai modeliai. . Aprašomoji, o ne spekuliatyvioji, metafizika vėl pasirodė analizuojant tokias kategorijas kaip „asmenys“. Ateityje proto paaiškinimai neapsiribos smegenų procesais, o apims proto sąveiką su socialine aplinka. Ir toliau bus domimasi sąmonės funkcijomis, ypač naujausia psichologine teorija, kad jos akivaizdus priežastinis vaidmuo, pavyzdžiui, priimant sprendimus, yra iliuzinis.
Moralės filosofija atsisakė ankstesnio skirtumo tarp faktinių ir vertinamųjų moralės terminų. nes neatsižvelgta į tai, kad tokiuose žodžiuose kaip „žiaurus“ vienu metu yra ir fakto, ir vertės elementų. Šiuolaikinė utilitarizmo rūšis, skatinanti atsižvelgti į visų gyvų būtybių, žmonių ir kitų, kančias, skaičiuojant etinę vertę, buvo kritikuojama dėl to, kad jam reikalingas neįmanomai aistringas, visažinis stebėtojas ir kad manoma, kad aukų kančios plėšrūnų gamtoje galima sumažinti. Ateities moralės filosofija bus susijusi su moralinių diskusijų samprotavimu, o dalyviai bus laikomi bandančiais nustatyti bendras vertybes arba bendrą pagrindą priimti sprendimus. Tokio bendro pagrindo egzistavimas bus naudojamas pagrįsti išvadą, kad moralinis sprendimas nėra skonio ar nuomonės dalykas, kaip sako reliatyvistai.
Maurice'as Johnas Fryattas, Scarborough, Ontarijas
Filosofija iš pradžių buvo visko tyrinėjimas. Didelė dalis jos veiklos buvo teologija ir metafizika. Tam tikrą epochą mokslas buvo vadinamas „gamtos filosofija“. Tačiau, kai mokslas pavogė didžiąją dalį filosofijos, filosofija iš naujo apibrėžė save – galima sakyti, pasitraukė – į siauresnį spektrą. Jos temos šiandien sukasi aplink protą: kas yra sąmonė? Kas yra žinios? Kas yra kalba? Kas yra logika? Kas yra etika?
Galėtume teigti, kad kalba ir logika pavirs kompiuterių mokslu ar robotika, nes informacinėms technologijoms virstant dirbtiniu intelektu, turime susieti kalbą, logiką, galbūt net epistemologiją. O etika iš tikrųjų yra evoliucinė psichologija. Liko sąmonė. Tačiau numatydami visiškai protingų robotų atsiradimą, vėl pastebime, kad filosofija išnyks robotikoje.
Likusi abejonių sritis turi suktis apie Gödelio teoremas. Arba galime atrasti, kad visata nėra fizinių dalykų ir santykių dichotomija (netinka kompiuteriniam aparatinės ir programinės įrangos modeliui), o veikiau integruotas holistinis įvykis. Kitaip tariant, iš tikrųjų egzistuoja tik informacija, tik žinios, tik santykiai.
Šioje visatos interpretacijoje filosofija grįžta į savo, kaip visko tyrinėjimą, nes viskas yra „žinios“. Taigi, ar tikrai filosofija yra tik ugdymas?
Dr Harry Fuchs, Flecknoe, Warwickshire
Per visą dvidešimtąjį amžių ir iki dvidešimt pirmojo filosofija pasekė mokslų pėdomis ir tapo specializuota. Mokslinė specializacija suteikė daug galimybių mokytis – nuo mūsų žinių apie kūną plėtimo iki galimos visatos atsiradimo. Paprasčiau tariant, specializacija atlieka reikalus pateikiant konkrečius atsakymus į konkrečius klausimus. Dėl šios priežasties nenuostabu, kad ypač analitinė filosofija bandė sekti jos pavyzdžiu. Deja, manoma, kad filosofija iš esmės įstrigo į vidų nukreipto dialogo tornadą, kuris niekur netyla, todėl ji yra priešinga griežtai ir atsakingai argumentacijai, kurios tikslas yra tobulinti žinias. Ne visada dažnai turime aiškius atsakymus, nes net nežinome klausimų.
Specializacija klesti remiantis tam tikromis prielaidomis, tačiau tyrimo metodai turi būti racionaliai sukonstruoti ir prielaidos turi būti nuolatos ginčijamos, kad jos tobulėtų. Tai yra filosofijos vaidmuo. Jis gilinasi, vaidina netikrumo purvą, griauna visas mūsų intelektualines pastangas – meta iššūkį prielaidoms ir veikia kaip tikėjimų žirklės.
Nagrinėdama pamatinius įsitikinimus ir prielaidas, filosofija meta iššūkį ne tik idėjoms, bet ir mums patiems; leidžia ne tik kitaip mąstyti apie pasaulį, bet ir praturtinti savo patirtį apie jį. Tai ne tik atneša mums tiesos teiginius, bet ir apšviečia aistras ir dorybes, teisingumą, tiesą, grožį, džiaugsmą ir juoką. Filosofija yra ne tik raktas į žinias, tai raktas į aistringą gyvenimą, tikras prasmės davėjas. Tikiuosi, tai taip pat bus filosofijos ateities dalis.
Tešlos pjaustytuvai, Čikaga, IL
Kadaise filosofija buvo pagrindinė intelektualinė disciplina, dabar – periferinė. Nedaug kam rūpi „naujausi filosofijos įvykiai“. Kai kas gali sakyti, kad jų nėra: ta filosofija nesivysto, ji tiesiog nuolatos užduoda tuos pačius senus klausimus, daug kalba ar rašo ir nieko neatsako. Tiek žemyninėje, tiek angloamerikietiškoje filosofijoje vyraujanti veikla, plačiąja prasme, yra analizė . Čia analizuojami ar kritikuojami objektai yra žodžiai, o ne faktai. Yra užsiėmimas kalba, tekstais, pasakojimais. Tai periferinė, ribota tyrimo sritis, kuri veda į reliatyvizmą ir bendrą neigimą arba pesimizmą apie esminės dalykų prigimties žinojimą. Užimtas žodžiais, jis nusileidžia į begalinį reikšmių regresą. Užimta analize, ji išskiria tai, kas jau žinoma, tačiau nieko naujo neprideda.
Taigi kokia turėtų būti filosofija ateityje? Užduodant klausimus apie pagrindines sąvokas ir jų santykį su faktais, filosofijai alternatyvų nėra. Kad filosofija vėl taptų svarbia intelekto disciplina, ji turi sukurti tokias žinias atsakymai klausimai, kuriuos tik ji užduoda. Nors analizė ir kritika yra būtini, jų neužtenka: turi būti sintezė. Analizė turėtų būti pasiruošimas statybai. Taigi, užuot buvusi izoliuotų mąstytojų veikla, filosofija turi tapti panaši į mokslus: bendradarbių bendruomenė, kuri progresuoja, kad ir kaip lėtai. Tarp bendradarbių turi būti visų disciplinų filosofijos ekspertai, kurie atrastų pagrindinius savo srities principus. Filosofija būtų paremta mokslais, kalbant apie realų pasaulį ir save taisant. Filosofų uždavinys būtų iš specializuotų disciplinų prielaidų sukurti visapusišką sistemą. Filosofija gali tapti naudinga, jei ji sudaro pagrindą, susiejantį pagrindinius gamtos, socialinių ir elgesio mokslų, teisės, religijos studijų ir istorijos teiginius. Ši išsami sistema užtikrintų prasmė , kur „prasmė reiškia, kad ji telpa į visumą, o ne izoliuota, matoma santykyje. Tai suteiktų išminties arba visumos supratimo – senovės filosofijos tikslo.
Johnas Talley, Rutherfordton, NC
Kitas mėnesio klausimas
Kitas klausimas: kas yra gyvenimas? Pateikite ir pagrįskite savo atsakymą trumpiau nei 400 žodžių. Prizas – pusiau atsitiktinė knyga iš mūsų knygų kalno. Temos eilutės turėtų būti pažymėtos „Mėnesio klausimas“ ir turi būti gautos iki gruodžio 9 d. Jei norite gauti knygą, nurodykite savo fizinį adresą. Pateikimas reiškia leidimą atgaminti jūsų atsakymą fiziškai ir elektroniniu būdu. Mums taip pat reikia daugiau moterų atsakymų. Ar tai tu?